فإمَّا أَن يكون جعل قلادًا من الْجمع الَّذِي لَا يُفَارق واحده إِلَّا بِالْهَاءِ. كتمرة وتمر، وَإِمَّا أَن يكون جمع فعالة على فعال، كدجاجة ودجاج فَإِذا كَانَ ذَلِك، فالكسرة الَّتِي فِي الْجمع غير الكسرة الَّتِي فِي الْوَاحِد، وَالْألف غير الْألف.
وَقد قَلّدهُ قلادة، وتقلدها.
وتقليد الْبدن: أَن يَجْعَل فِي عُنُقهَا شعار يعلم بهَا أَنَّهَا هدى. قَالَ الفرزدق:
حَلَفت بِرَبّ مَكَّة والمصلى ... وأعناق الْهدى مقلدات
وقلده الْأَمر: ألزمهُ إِيَّاه: وَهُوَ مثل بذلك.
وتقلد الْأَمر: احتمله.
وَكَذَلِكَ: تقلد السَّيْف.
والمقلد: مَوضِع القلادة.
ومقلدات الشّعْر: الْبَوَاقِي على الدَّهْر.
والإقليد: الْعُنُق. وَالْجمع: أقلاد، نَادِر.
وناقة قلداء: طَوِيلَة الْعُنُق.
والقلدة: ثفل السّمن.
والقلدة: التَّمْر والسويق يخلص بِهِ السّمن.
والقلد من الْحمى: يَوْم إتْيَان الرّبع. وَقيل: هُوَ وَقت الْحمى الْمَعْرُوف الَّذِي لَا يكَاد يخطيء. وَالْجمع: اقلاد.
والقلد: الْحَظ من المَاء.
والقلد: سقِِي السَّمَاء، وَقد قلدتنا.
والقلد: الرّفْقَة من الْقَوْم، وَهِي الْجَمَاعَة مِنْهُم.
والقلد: قضيب الدَّابَّة.
والقلد: الطَّاعَة.
وَبَنُو مقلد: بطن.
وصرحت بقلندان: أَي يجد، عَن اللحياني.