وقاطَعَ الرّجلَانِ بسيفيهما: نظرا أَيهمَا أقطع.
وَرجل لَطَّاع قَطَّاع: يقطع نصف اللُّقْمَة، وَيرد الثَّانِي، وَسَيَأْتِي ذكر اللطاع.
وَكَلَام قَاطع، على الْمثل، كَقَوْلِهِم: نَافِذ.
والأقْطعُ: الْمَقْطُوع الْيَد، وَالْجمع: قُطْع، وقُطْعان. وَيَد قَطْعاء: مَقْطُوعَة. وَقد قَطِعَ قَطَعًا وقُطِع.
والقَطَعَة والقَطْعة: مَوضِع الْقطع من الْيَد. وَقيل بَقِيَّة الْيَد المقطوعة.
وقَطَعَ الله عمره: على الْمثل. وَفِي التَّنْزِيل: (فقُطِع دابرُ القوْمِ الَّذين ظَلَموا) . قَالَ ثَعْلَب: مَعْنَاهُ استؤصلوا من آخِرهم.
والمقطوع من المديد، والكامل، وَالرجز: الَّذِي حذف مِنْهُ حرفان، نَحْو"فاعلاتُنْ"، ذهبت مِنْهَا"تُنْ"فَصَارَ محذوفا، فَبَقيَ"فاعِلُنْ"، ثمَّ ذهب من"فاعِلُنْ"النُّون، ثمَّ سكنت اللَّام، فَنقل فِي التقطيع إِلَى"فَعْلُنْ"، كَقَوْلِه فِي المديد:
إنمَا الذَّلْفاءُ ياقُوتَةٌ ... أُخْرِجَتْ من كيس دِهْقانِ
فَقَوله"قانِ":"فَعْلُنْ"، وَكَقَوْلِه فِي الْكَامِل:
وإذَا دَعَوْنَكَ عَمَّهُن فإنَّهُ ... نسبٌ يزيدُك عِندهُنُّ خَبالاَ
فَقَوله"نَ خَبالاَ":"فَعِلاتُنْ"، وَهُوَ مَقْطُوع. وَكَقَوْلِه فِي الرجز:
القَلْبُ مِنْهَا مُسْتَرِيحٌ سالِمٌ
والقلْبُ مني جاهدٌ مَجْهُودُ
فَقَوله: مجهود:"مَفْعُولُنْ".
ومَقْطَع كل شَيْء: ومنقطعه: آره، كمقاطع الرمال والأودية. وشراب لذيذ المنقَطَع: أَي الآخر والخاتمة.
وقَطَع المَاء قَطْعا: شقَّه وجازه.
وقَطَع بِهِ النهرَ، واقطعه إِيَّاه، وأقطَعَه بِهِ: جاوزه، وَهُوَ من الْفَصْل بَين الْأَجْزَاء.
ومُقَطَّعات الشَّيْء: طوائفه الَّتِي يتَحَلَّل إِلَيْهَا، ويتركب عَنْهَا. كمُقَطَّعات الْكَلَام. ومُقَطَّعات الشّعْر ومقاطيعُه: مَا تحلل إِلَيْهِ، وتركب عَنهُ، من اجزائه الَّتِي يسميها عروضيو