يعالج سرّاً، وبالحكمة والمداراة المحمودة، ويُتلطف به، ويُنصح برفق ولين، وذلك أجدر بالقبول [1] .

قال سماحة العلامة الإمام المحقق الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله: (( ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الانقلاب، وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخروج الذي يضرّ ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير، وإنكار المنكر يكون من دون ذكر الفاعل، فينكر الزنى، وينكر الخمر، وينكر الربا، من دون ذكر من فعله، ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير ذكر أن فلاناً يفعلها: لا حاكم ولا غير حاكم .. ) ) [2] .

المبحث الرابع: الدعاء لولاة الأمر من المسلمين

ومن حقوق السلطان على رعيته الدعاء له؛ ولهذا كان السلف الصالح: كالفضيل بن عياض، والإمام أحمد بن حنبل، وغيرهما يقولون: (( لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للسلطان ) ) [3] ، وما ذلك إلا لأن

(1) انظر: فتح الباري، 13/ 52، وعمدة القاري، 15/ 166.

(2) انظر: فتوى لسماحة الشيخ مطبوعة في آخر رسالة (( حقوق الراعي والرعية ) )، ص27 - 28، وانظر: فوائد الآداب مع السلطان لنصيحته: الآداب الشرعية للإمام محمد بن مفلح المقدسي،

1/ 196 - 208، بتحقيق شعيب الأرنؤوط، وتنبيه الغافلين لابن النحاس، ص59 - 68، بتحقيق عماد الدين عباس.

(3) انظر: فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، 28/ 391، وطبقات الحنابلة، 2/ 36.