إبْراهيمُ بنُ مُحمدٍ، عنْ أَبيهِ، سَمِعَ ابنَ عُمرَ، أوِ ابنَ عَباسٍ (1) ، في القَدَرِ (2) .
[998] إبراهيمُ بنُ مُحمّدِ بنِ سَعدِ بنِ أَبي وقّاصٍ (3) ، أصلُهُ مَدنيٌّ (4) .
رَوى عنهُ الكُوفِيُّونَ (5) .
القُرشيُّ، الزُّهريُّ.
رَوى عنهُ المَسعوديُّ، ويُونسُ بنُ أبي إسْحاقَ.
وقَالَ لنا (6) مالكُ بنُ إسْماعيلَ: حَدَّثنا عِيسى بنُ عبدِ الرَّحمنِ، سَمِعَ إبراهيمَ بنَ مُحمدٍ، عنْ أَبيهِ، عنْ جَدّهِ سَعدٍ، قالَ: أَحَبُّ مِيتَةٍ إِلَيَّ أَنْ أَمُوتَ دُونَ مَالِي مَظْلُومًا (7) .
[999] إبراهيمُ بنُ مُحمدِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ ثَوبانَ، حِجازيٌّ (8) ، مَولًى لِبنِي عَامرِ بنِ لُؤيٍّ (9) .
رَوى عَنهُ ابنُ المُباركِ، مُرْسَلٌ.
وقالَ يَعقوبُ بنُ مُحمدٍ: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ جَعفرٍ، سَمعَ إبراهيمَ، عنْ
(1) قوله:"سمع ابن عمر أو ابن عباس"غير واضح في (ب) .
(2) بعده في (غ) :"هو القرشي".
(3) هنا انتهت النسخة (ب) .
(4) الجرح والتعديل (2/ 129) ، والثقات لابن حبان (6/ 4) .
(5) قوله:"أصله مدني روى عنه الكوفيون"ليس في (ث) ، (غ) .
(6) قوله:"لنا"ليس في (ث) ، وفي (غ) :"قال: نا".
(7) بعده في (ث) :"أصله، مديني".
(8) قوله:"حجازي"جاءت في (ث) بعد:"لؤي"، وليست في (غ) .
(9) الجرح والتعديل (2/ 128) ، والثقات لابن حبان (6/ 10) .