ومُؤرِّخها ومُسندها أبي القاسم خَلَف بنِ عبد الملك بن مسعود ابن بَشْكوال الأنصاريِّ القُرْطُبيِّ، ونصه:". . . الفقيه الحافظ المحدث أبا محمد عبد اللَّه بن محمد بن أبي القاسم. . . وهو كتاب صاحبنا أبي الحسن علي بن. . . المقرئ رحمه [اللَّه] . قاله خلف بن عبد الملك بن بشكوال وكتب بخطه في. . . وخمسمائة. والحمد للَّه حق حمده وصلى اللَّه على محمد [وآله] . . . [العذري] (1) قراءة عن أبي ذرّ عن أبي بكر بن عبدان. . . .".
وكتب على ظهريّة النسخة:". . . قال أبو ذرّ: سمعت أحمد بن عبدان يقول: عرضوا عليّ. . .".
على ظهرية النُّسخة:"مال وملكًا لأحمد بن محمد بن الحاج محمد بن أحمد بن صالح بن صالح ابن أُبيّ بن. . .".
". . . محمد بن عبد اللَّه لطف اللَّه تعالى [به] ".
من الجدير بالانتباه أن بعض الأصول الخطيّة قرأها علماء متضلعون، وقابلوها على نسخة أخرى أو أكثر كانت موجودة في عصرهم، وأثبتوا الاختلاف بين الأصول بالطرر (2) ، وهذا ما فعله الحافظ ابن باز الموصلي حيث عارض نسخته (ك) بهذه النسخة أو ما يرجع إليها، وأثبت فروقها بحاشية أصله.
وسبق أن أشرنا عند توصيف الأصل الخطي المرموز له بـ (ق) أنه
(1) وابن بشكوال يرويه من طريقه،"الآثار المروية"ح/ 126.
(2) "تعليقة في منهج البحث وتحقيق المخطوطات"للعمري (ص 77) .