مُنكرُ الحَديثِ.
وقالَهُ (1) لي (2) مُحمدُ بنُ مَعْمَرٍ: حدَّثنا سَهلُ بنُ حمّادٍ قالَ: حدَّثنا مُحمدُ بنُ عِيسَى أَبو يَحيَى العَبديُّ قالَ: حدَّثنا محمدُ بنُ المُنكدرِ، بِهذَا (3) .
[636] مُحمَّدُ بنُ عُيَيْنَةَ، أبُو عَبدِ اللَّهِ (4) الفَزَارِيُّ، خَتَنُ أبِي إسْحاقَ الفَزَارِيِّ (5) .
رَوَى عَنْهُ أَبو عُبيْدٍ (6) القاسِمُ بنُ سلّامٍ.
[637] مُحمَّدُ بنُ عُيَينةَ، أَخو سُفيانَ، مَولَى بَني هِلالٍ (7) .
عنْ شُعبةَ.
قالَ لي عليٌّ: عنْ يَحيَى بنِ سَعيدٍ (8) ، وقالَ مُحمدُ بنُ عُيَينةَ: كُنّا أعزَّ شيءٍ، لنا إبلٌ نَستقِي (9) عَليْها حَتَّى قَبِلَ (10) هَذا، يَعني سُفيانَ بنَ عُيَينةَ، أَخاهُ (11) .
(1) في (ك) :"وقال".
(2) في (ث) :"قال لي"، وفي (غ) :"قا: نا".
(3) قوله:"بهذا"ليس في (ش) .
(4) في ثقات ابن حبان:"أبو عبد الرحمن".
(5) الجرح والتعديل (8/ 42) ، والثقات لابن حبان (9/ 54) .
(6) في (ث) :"أبو عبد".
(7) الجرح والتعديل (8/ 42) ، والثقات لابن حبان (7/ 416) .
(8) في (غ) :"قال: حدثنا علي قال: نا يحيى بن سعيد"، وبعده في (ث) ، (غ) :"حدثنا محمد".
(9) في (ق) :"نسقي".
(10) في (ق) :"حتى فتل"، وفي (ث) :"حين قتل"، وفي (ك) :"حي قبل"، وصوبها المعلميّ في تعليقه على المطبوع كما أُثبت من (ش) ، (غ) ، وقال:"حتى قَبِل سفيان بن عيينة عطاء الأمراء لأن ذلك يوقع في الذل".
(11) في (غ) :"أخوه".