سمعَ الحسنَ؛ الحجُّ المبْرورُ أنْ (1) يَرجِعَ زاهِدًا في الدُّنيا، راغبًا في الآخرةِ.
سمعَ مِنه عُمر بنُ أبي خليفةَ (2) .
[3676] داودُ، أبو المُهاجِرِ، الشَّاميُّ (3) (4) .
عنِ ابنِ مُحَيْريزٍ؛ قالَ فَضالةُ بنُ عُبَيدٍ، وصَحِبْتُه (5) : إِنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تَعرِفَ، ولا تُعرَفَ، وتَسمَعَ، ولا تَكلَّمَ (6) ، فافعَلْ.
قالَه أحمدُ (7) بنُ يُونسَ، عن مُعاوِيةَ بنِ حَفصٍ.
[3677] داودُ بنُ أَبي القَصَّافِ (8) .
سمعَ جابرَ بنَ زَيدٍ، وأبا قِلابةَ، قولَهما.
قالَه (9) ابنُ سواءٍ: حدَّثنا سعيدٌ.
وقالَ أبو هِلالٍ: حدَّثنا داودُ بنُ أبي القصَّافِ، عن عَزْرةَ الكوفيِّ، قلتُ لجابرِ بنِ زَيدٍ: تَنْتَحِلُكَ (10) الإباضِيَّةُ؟ قالَ: أَبرأُ إِلى اللَّه مِن ذلكَ (11) .
(1) في (ث) :"أو".
(2) ضرب لحقا في (ث) ، وكتب في الحاشية:"أحمد بن يونس، عن معاوية بن حفص، عن داود".
(3) في (ق) :"السامي".
(4) الجرح والتعديل (3/ 428) ، والثقات لابن حبان (6/ 283) .
(5) قوله:"وصحبته"ليس في (ث) .
(6) قوله:"وتسمع ولا تكلم"ليس في (ث) .
(7) قوله"أحمد"ليس في (ث) .
(8) الجرح والتعديل (3/ 423) ، والثقات لابن حبان (6/ 285) .
(9) في (ث) :"قال".
(10) في (ق) :"تنحل"، وفي (ث) :"ألا تنتحلك".
(11) في (ث) :"من ذاك".