9811 -"يُكْرِمُ"بِاليَاءِ وَبِالنُّونِ وَتَا ... فَالأَوَّلُ الهَمْزَانِ فِيهِ الْتَقَيَا

9812 - فَالحَذْفُ لِلتَّخْفِيفِ فِيهِ وَطُرِدْ ... ذَا البَابُ فِي سِوَاهُ وَالحَذْفُ وُجِدْ

9813 - فِي بِنْيَتِيْ مُتَّصِفٍ كَـ"مُكْرَمِ"... بِالفَتْحِ أَوْ بِالكَسْرِ نَحْوُ"مُكْرِمِ"

9814 - أَيِ اسْمِ مَفْعُولٍ أَوِ اسْمِ فَاعِلِ ... وَشَذَّ الِاثْبَاتُ كَقَوْلِ القَائِل

9815 - فَإِنَّهُ أَهْلٌ لِأَنْ يُؤَكْرَمَا (1) ... فَامْنَعْهُ فِي المَاضِي كَمَا تَقَدَّمَا

9816 - وَالأَمْرِ وَالمَصْدَرِ كَـ"الإِكْرَامِ"..."أَكْرِمْ"وَأَمَّا ثَالِثُ الأَقْسَامِ

9817 - فَحَذْفُ عَيْنٍ أَيْ جَوَازًا وَهْوَ فِي ... مَاضٍ ثُلَاثِيٍّ مِنَ المُضَعَّفِ

9818 - مَكْسُورِ عَيْنٍ مُسْنَدٍ إِلَى ضَمِيرِ ... مُحَرَّكٍ لَهُ بِقَوْلِهِ يُشَيرْ

9819 -"ظَلْتُ"بِفَتْحِ الظَّا وَ"ظِلْتُ"نُقِلَا ... بِكَسْرِ ظَاءٍ فِي"ظَلِلْتُ"اسْتُعْمِلَا

9820 - بِفَتْحِهَا وَكَسْرِ لَامٍ تَكْمُلُ ... ثَلَاثَةٌ مِنْ أَوْجُهٍ فَالأَوَّلُ

9821 - بِحَذْفِ عَيْنٍ لُغَةُ القُرْآنِ ..."ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا" (2) وَالثَّانِي

9822 - بِحَذْفِهَا مِنْ بَعْدِ نَقْلِ الحَرَكَه ... لِلفَاءِ وَالثَّالِثُ كُلًّا تَرَكَهْ

9823 - فَهْوَ عَلَى الأَصْلِ مِنَ الإِتْمَامِ ... وَلَيْسَ يَأْتِيكَ سِوَى الإِدْغَامِ

9824 - فِيهِ إِذَا أَسْنَدْتَهُ لِمُضْمَرِ ... غَيْرِ مُحَرَّكٍ أَوِ اسْمٍ مُظْهَر

9825 - وَفِي مُضَارِعٍ وَأَمْرِ غَيْرِ مَا ... أَسْنَدْتَهُ لِنُونِ أُنْثَى مِنْهُمَا

9826 - فَأَوَّلٌ إِثْبَاتُ عَيْنِهِ حُتِمْ ... لِأَنَّهَا مَفْتُوحَةٌ كَمَا الْتُزِمْ

9827 - إِثْبَاتُ عَيْنِ المَاضِي فِي"قُلْ إِنْ ضَلَلْتْ" (3) ... وَقِيلَ لَمْ يَجِبْ وَصَوِّبْ مَا نَقَلْتْ

(1) الرجز لأبي حيان الفقعسي، الشاهد فيه"يؤكرم"فإنها جاءت على الأصل بغير حذف الهمزة لكنها شاذة استعمالًا. انظر: المقتضب 2 98 والأصول 3 115 وعلل النحو 559 والخصائص 1 145 والإنصاف 1 12 والمقاصد الشافية 9 409 والتصريح 2 751.

(2) طه 97.

(3) سبأ 50.