8258 - فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِالأَسْمَاءِ مَعْ ... تَصْدِيرِهِ وَصْفًا سَوَاءٌ أَوَقَعْ

8259 - ثَانِي المَزِيدَتَيْنِ غَيْرَ مُلْتَحِقْ ... كَسِينِ"مُسْتَدْعٍ"وَنُونِ"مُنْطَلِقْ"

8260 - وَتَاءِ"مِفْتَاحٍ"مَعَ الإِجْمَاعِ ... فَقُلْ"مَطَالِقُ"مَعَ"المَدَاعِي"

8261 -"مَفَاتِحَ"اوْ أُلْحِقَ كَـ"المُقْعَنْسِسِ"..."مَقَاعِسٍ"عَلَى الأَصَحِّ الأَقْيَسِ

8262 - وَحَذَفَ المِيمَ هُنَا مُحَمَّدُ ... ابْنُ (1) يَزِيدَ وَهُوَ المُبَرِّدُ (2)

8263 - قَالَ"قَعَاسِسُ"فَأَبْقَى اللَّاحِقَا ... لِكَوْنِهِ لِأَصْلِهِ مُوَافِقَا

8264 - وَالهَمْزُ وَاليَا مِثْلُهُ إِنْ سَبَقَا ... أَيْ مِنْ سِوَاهُمَا أَحَقُّ بِالبَقَا

8265 - إِنْ صُدِّرَا لِأَنَّ ذَاكَ المَوْضِعَا ... لِمَا عَلَى مَعْنًى يَدُلُّ وُضِعَا

8266 - تَقُولُ فِي"أَلَنْدَدٍ"،"يَلَنْدَدِ": ..."أَلَادِدٌ"،"يَلَادِدٌ"وَشَدِّدِ

8267 - فَقُلْ"أَلَادٌ"وَ"يَلَادٌ"مُدْغَمًا ... فَأُبْقِيَا لِأَجْلِ تَصْدِيرٍ هُمَا

8268 - سَمَّوْا بِذَلِكَ الأَلَدَّ الخَصِمَا ... وَاليَاءَ لَا الوَاوَ احْذِفِ انْ جَمَعْتَ مَا

8269 - كَـ"حَيْزَبُونٍ"وَهُوَ اسْمُ الدَّاهِيَه ... أَوِ العَجُوزِ حَيْثُ فِيهَا بَاقِيَه

8270 - وَ"عَيْطَمُوسٍ"وَهْيَ فِي النِّسَاءِ ... التَّامَةِ الخُلْقِ مَعَ البَهَاءِ

8271 - قَالُوا وَحَذْفُ اليَاءِ يُغْنِي عَنْهَا ... لَا العَكْسُ فَابْقِ الوَاوَ وَاقْلِبَنْهَا

8272 - يَاءً لِتَسْكِينٍ بِهَا وَكَسْرِ مَا ... قَدْ جَاءَ قَبْلُ وَهْوَ حُكْمٌ حُتِمَا

8273 - فَقُلْ"حَزَابِينُ"وَحَذْفُ الوَاوِ مَعْ ... إِفْرَادِهِ أَوْ جَمْعِهِ قَدِ امْتَنَعْ

8274 - وَقُلْ"عَطَامِيسُ"لِهَذَا الأَمْرِ ... وَجَاءَنَا"عَطَامِسٌ"فِي الشِّعْرِ

(1) الأصل ألا تثبت ألف"ابن"هنا لأنها واقعة نعتًا بين علمين، ولكن أثبتناها لأن الصدر موقوف عليه والعجز مبدوء به.

(2) انظر: المقتضب 2 235.