7515 - وَهْوَ"أَتَوْا نَارِي" (1) بِبَيْتٍ يُنْظَمُ ... وَبَعْدَهُ"قُلْتُ مَنُونَ أَنْتَمُ؟"

7516 - وَالبَيْتُ لِلذِي ذَكَرْتُ نَدَرَا ... وَكَوْنُهُ أَيْضًا حُكِي مُقَدَّرَا

7517 - وَلَمْ يَقِسْ عَلَيْهِ إِلَّا يُونُسُ (2) ... وَقَوْلُهُ مُسْتَغْرَبٌ لَا يُونَسُ

7518 - وَثَانِ نَوْعَيْهِ حِكَايَةُ العَلَمْ ... بَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ فِي مَا نَظَمْ

7519 - وَالعَلَمَ المَجْهُولَ عَيْنُهُ لَدَى ... بَنِي تَمِيمٍ (3) لَيْسَ يُحْكَى أَبَدَا

7520 - وَلَفْظَهُ احْكِيَنَّهُ مِنْ بَعْدِ"مَنْ"... عَنِ الحِجَازِيِّينَ (4) فَلْيُقَلْ لِمَنْ

7521 - قَالَ"رَأَيْتُ عُمَرًا":"مَنْ عُمَرَا؟"... بِالفَتْحِ وَالكَسْرِ إِذَا مَا كُسِرَا

7522 - وَضَمِّهِ إِنْ ضُمَّ وَالجَمِيعُ ... عِنْدَ تَمِيمٍ (5) مُطْلَقًا مَرْفُوعُ

7523 - وَذَكَرَ النَّاظِمُ شَرْطًا وَاحِدَا ... لِعَلَمٍ فَقَالَ فِيهِ مُنْشِدَا

7524 - إِنْ عَرِيَتْ مِنْ عَاطِفٍ بِهَا اقْتَرَنْ ... وَمَعَهُ تَعَيَّنَ الرَّفْعُ فَلَنْ

7525 - يُحْكَى بِالِاتِّفَاقِ قُلْ"وَمَنْ عُمَرْ؟"... بِالرَّفْعِ لَا سِوَاهُ فِي كُلِّ الصُّوَرْ

7526 - وَاشْتَرَطُوا بِأَنْ يَكُونَ العَلَمُ ... لِعَاقِلٍ فَـ"هَيْلَةٌ" (6) وَ"شَدْقَمُ" (7)

7527 - لَمْ يُحْكَ عِنْدَهُمْ وَأَنْ يُجَرَّدَا ... مِنْ تَابِعٍ فَإِنْ يَكُنْ مُؤَكَّدَا

(1) إشارة إلى قول شمر بن الحارث الضبي من الوافر:

أتوا ناري فقلتُ: منون أنتم؟ ... فقالوا: الجنُّ، قلتُ: عموا ظلامًا

الشاهد فيه"منون أنتم"حيث لحقته"من"الواو والنون وصلًا وهو شاذ. انظر: الكتاب 2 411 والمقتضب 2 307 والخصائص 1 130 وشرح الكافية الشافية 4 1718 وشرح المفصل 2 420 وأمالي ابن الحاجب 1 462 وتوجيه اللمع 594.

(2) انظر: الكتاب 2 411 وشرح الرضي على الكافية 3 75.

(3) انظر: توضيح المقاصد والمسالك 6 338 والتصريح 2 486.

(4) انظر: السابق.

(5) انظر: السابق.

(6) علم شاة.

(7) علم جمل.