7096 - مَا بَعْدَهُ إِنْ كَانَ مَاضِيًا عَلَى ... مُضِيِّهِ وَأَخْلَصُوا مُسْتَقْبَلَا

7097 - مَا جَاءَ مِنْ مُضَارِعٍ وَبَعْدَا ... فِعْلِ تَمَنٍّ يَأْتِ نَحْوُ"وَدَّا"

7098 - فِي غَالِبٍ كَقَوْلِهِ"يَوَدُّ ... أَحَدُهُمْ لَوْ" (1) وَقَلِيلًا عَدُّوا

7099 -"مَا كَانَ ضَرَّ لَوْ مَنَنْتَ" (2) ثُمَّ قِسْ ... بِهِ وَلِلتَّقْلِيلِ يَأْتِي كَـ"الْتَمِسْ"

7100 - لَوْ خَاتَمًا" (3) فَخُصِّصَتْ بِالِاسْمِ أَوْ ... مَا هُوَ فِي تَأْوِيلِهِ وَحُكْمُ"لَوْ""

7101 - لِلشَّرْطِ مَقْصُودٌ بِذَا الفَصْلِ كَمَا ... لَهُ أَشَرْنَا فَاسْتَمِعْ مَا نَظَمَا

7102 - بِقَوْلِهِ"لَوْ"حَرْفُ شَرْطٍ فِي مُضِي ... وَلِامْتِنَاعِ مَا يَلِيهِ يَقْتَضِي

7103 - مُسْتَلْزِمًا تَالِيهِ لَا تَعَرُّضَا ... فِيهِ لِمَا لِنَفْيٍ تَالٍ اقْتَضَى ... /135 أ/

7104 - قَالَ (4) وَقَالَ غَيْرُهُ وَيَنْتَفِي ... تَالٍ إِذَا مَا غَيْرُهُ لَمْ يَخْلُفِ

7105 - عَنْهُ وَنَاسَبَ الذِي تَقَدَّمَا ... خِلَافَ مَا نَاسَبَ لَكِنْ عَدِمَا

7106 - إِخْلَافُ غَيْرِهِ لَهُ وَثَبَتَا ... إِنْ لَمْ يُنَاسِبْ أَوَّلًا وَقَدْ أَتَى

7107 - ثُبُوتُهُ أَوْلَى كَمَا فِي نَصِّهِ ..."لَوْ لَمْ يَخَفْ إِلَهَنَا لَمْ يَعْصِهِ" (5)

(1) البقرة 96.

(2) إشارة إلى قول قتيلة بنت النضر بن الحارث الأسدية من الكامل:

ما كان ضرك لو مننت وربما ... منَّ الفتى وهو المغيظ المحنق

الشاهد فيه"ضرك لو"فإن"لو"وقعت بعد غير الفعل"يود"وهو قليل. انظر: الجنى الداني 288 ومغني اللبيب 350 والتصريح 2 416 والفوائد العجيبة 62 وشرح شواهد المغني 2 648.

(3) الحديث:"التمس ولو خاتمًا من حديد". انظر: تاج العروس 40 484 والتصريح 2 423 ومغني اللبيب 353 وشرح التسهيل 3 191.

(4) انظر: شرح الكافية الشافية 3 1630 - 1631.

(5) إشارة إلى الحديث:"نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه". انظر: شرح الكافية الشافية 3 1631 والجنى الداني 273 وتوضيح المقاصد والمسالك 3 1297 ومغني اللبيب 339.