6144 - وَإِنْ وَجَدْتَ اللَّامَ بَعْدَ"يَا"كُسِرْ ... فَمَا لِأَجْلِهِ اسْتُغِيثَ مَا ذُكِرْ

6145 - وَمَا بِهِ اسْتُغِيثَ جَاءَ مُنْحَذِفْ ... وَلَامُ مَا اسْتُغِيثَ عَاقَبَتْ أَلِفْ

6146 - تَلِي خِتَامَهُ إِذَا مَا وُجِدَتْ ... فَاللَّامُ فِي ابْتِدَائِهِ قَدْ فُقِدَتْ

6147 - كَقَوْلِهِ"يَا عَجَبًا لِلمَيِّتِ" (1) ... وَرُبَّمَا كِلَاهُمَا لَمْ يَثْبُتِ

6148 - وَمِثْلُهُ اسْمٌ ذُو تَعَجَّبٍ أُلِفْ ... أَيْ مِثْلُ مَا اسْتُغِيثَ فَي مَا قَدْ وُصِفْ

6149 - كَنَحْوِ"يَا لَلعَجَبِ العَجِيبِ" (2) ... وَمْنُهُ"يَا لَلكَلَأِ الخَصِيبِ"

6150 - تَقْدِيرُهُ"يَا عَجَبُ احْضُرْ"،"يَا كَلَا ... وَقْتُكَ ذَا"وَمِنْهُ مَا قَدْ نُقِلَا

6151 - يَا عَجَبًا لِهَذِهِ الفَلِيقَه ... هَلْ تُذْهِبَنَّ القُوَبَاءُ الرِّيقَه (3)

6152 - وَجَاءَ فَتْحُ اللَّامِ فِي"يَا لَلْعَجَبْ"... وَكَسْرُهَا فَاضْمِرٍ لِكُلٍّ مَا وَجَبْ

6153 - وَإِنْ تَعَجَّبْتَ أَوْ اسْتَغَثْتَ قِفْ ... إِنْ شِئْتَ بِالهَا حَالَ إِلْحَاقِ الأَلِفْ

(1) إشارة إلى قول الأعشى ميمون من السريع:

حتى يقول الناس مما رأوا ... يا عجبًا للميت الناشر

الشاهد فيه"يا عجبا للميت"فإن لام الاستغاثة والألف تتعاقبان ولا يجوز اجتماعهما فإما ألف وإما لام. انظر: شرح شواهد المغني 2 903 وخزانة الأدب 3 399 والمستقصى 1 120 وسمط اللآلي 1 275 وأمالي الزجاجي 1 79 والخصائص 3 328.

(2) إشارة إلى قوله من الوافر:

ألا يا قوم للعجب العجيب ... وللغفلات تعرض للأريب

الشاهد فيه قوله"يا قوم"حيث ترك الشاعر لام المستغاث وترك الألف وكان القياس أن يقول"يا لقومي"أو"يا قوما". انظر: شرح الكافية الشافية 3 1338 وتوضيح المقاصد والمسالك 3 1110 والتصريح 2 244 والمقاصد النحوية 4 1739 وشرح ابن الناظم 419.

(3) الرجز لابن قنان، الشاهد فيه"يا عجبًا"فإنه استغنى عن لام الاستغاثة بالألف. انظر: البحر المحيط 6 128 والزاهر 2 39 واللامات 88 والجنى الداني 177 ومغني اللبيب 486 والتصريح 2 245 وشرح شواهد المغني 2 791 وشرح المكودي 248.