/116 ب/

6116 - كَثِيرُ نَوْمٍ (1) "مَكْرَمَانُ"مِنْ كَرَمْ (2) ... كَذَا يُخَصُّ بِالنِّدَا الكُلُّ وَلَمْ

6117 - يُقَسْ عَلَيْهِ عِنْدَهُمْ وَاطَّرَدَا ... فِي سَبِّ الُانْثَى حَيْثُ قِيسِ فِي النِّدَا

6118 - وَزْنُ"فَعَالِ"نَحْوُ"يَا خَبَاثِ ..."فَجَارِ"أَوْ"لَكَاعِ"أَوْ"خَنَاثِ""

6119 - وَجَاءَ فِي غَيْرِ النِّدَا ضَرُورَه ... وَكُلُّهَا عَلَى البِنَا مَكْسُورَه

6120 - لِلعَدْلِ وَالوَزْنِ وَأَسْمَاءِ الإِنَاثْ ... فَضَارَعَتْ"حَذَامِ"فِي هَذِي الثَّلَاثْ

6121 - وَالأَمْرُ هَكَذَا عَلَى وَزْنِ"فَعَالْ"... مُطَّرِدٌ نَحْوُ"تَرَاكِ"وَ"نَزَالْ"

6122 - مِنَ الثُّلَاثِيِّ المُجَرَّدِ الذِي ... تَمَّ تَصَرُّفًا وَغَيْرَ ذَا انْبِذِ

6123 - وَشَاعَ فِي سَبِّ الذُّكُورِ"فُعَلُ"... وَزْنٌ بِضَمِّ الفَا وَفَتْحٌ يَحْصُلُ

6124 - لِلعَيْنِ مَبْنِيًّا عَلَى الضَّمِّ كَـ"يَا ... غُدَرُ"،"يَا خُبَثُ"حَيْثُ نُودِيَا

6125 - وَمِثْلُهُ"يَا فُسَقَ"اوْ"يَا لُكَعُ"... وَلَا تَقِسْ عَلِيهِ مَا لَا تَسْمَعُ

6126 - وَجُرَّ فِي الشِّعْرِ"فُلُ"وَلَا نِدَا ... كَمَا أَتَى التَّرْخِيمُ فِي غَيْرِ النِّدَا

6127 - قَالَ أَبُو النَّجْمِ بِنَعْتِ الإِبِلِ ... تَضِلُّ مِنْهُ إِبِلِي بِالهَوْجَل

6128 - تَدَافَعَ الشَّيْبُ وَلَمْ تَقَتَّلِ ... فِي لُجَّةٍ أَمْسِكْ فُلَانًا عَنْ فُلِ (3)

6129 - وَابْنُ هِشَامٍ (4) قَالَ إِنَّ أَصْلَ ذَا: ..."فُلَانٍ"الأَلِفُ مِنْهُ نُبِذَا

(1) انظر: العين 8 386 وجمهرة اللغة 2 992.

(2) انظر: تهذيب اللغة 10 134 والصحاح 5 2021.

(3) الرجز كما قال الشارح -رحمه الله- لأبي النجم العجلي من الأرجوزة المشهورة التي مطلعها:

الحمد لله العلي الأجلل ... الواسع الفضل الوهوب المجزل

الشاهد فيما ذكره الشارح قوله"عن فل"فإنه استعملها في غير النداء وجرها بحرف الجر. انظر: الكتاب 2 248 والمقتضب 4 238 والأصول 1 349 وشرح الكافية الشافية 3 1331.

(4) انظر: أوضح المسالك 4 43.