/90 أ/

4715 - تِلْوًا لَهُ وَاخْفِضْ إِضَافَةً وَذَا ... صَحَّ وَلَكِنْ ذَاكَ أَوْلَى مَأْخَذَا

4716 - فَنَحْوُ"هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ" (1) ... قَدْ قَرَؤُوا بِنَصْبِهِ وَجَرِّهِ

4717 - وَهْوَ لِنَصْبِ مَا سِوَاهُ مُقْتَضِي ... مِنَ المَفَاعِيلِ فَلَمْ يَنْخَفِضِ

4718 - كَـ"مُعْلِمُ العَلَاءِ عَمْرًا مُرْشَدَا ... الآنَ أَوْ غَدًا"وَ"مُعْطٍ أَحْمَدَا"

4719 - الآنَ أَوْ غَدًا"وَذُو الإِعْمَالِ ... أَخْرِجْ بِهِ المَاضِي فَجُرَّ التَّالِي"

4720 - قَطْعًا وَأَمَّا غَيْرُهُ فَنَصَبَهْ ... بِمُضْمَرِ الفِعْلِ الذِي قَدْ صَحِبَهْ

4721 - وَاجْرُرْ أَوِ انْصِبْ تَابِعَ الذِي انْخَفَضْ ... كَـ"مُبْتَغِي جَاهٍ وَمَالًا مَنْ نَهَضْ"

4722 - فَالجَرُّ بِالحَمْلِ عَلَى اللَّفْظِ بِلَا ... خُلْفٍ وَأَمَّا النَّصْبُ فَهْوَ حُمِلَا

4723 - عَلَى المَحَلِّ أَوْ بِفِعْلٍ قُدِّرَا (2) ... قَوْلَانِ وَالنَّاظِمُ أَوَّلًا يَرَى (3)

4724 - وَرُبَّمَا أَضْمَرَ وَصْفًا نُوِّنَا ... مَنْ قَالَ بِالقَوْلِ الأَخِيرِ هَهُنَا (4)

4725 - وَأَوْجَبُوا إِضْمَارَ فِعْلٍ حَاصِلِ ... إِنْ كَانَ ذَاكَ الوَصْفُ غَيْرَ عَامِلِ

4726 - وَكُلُّ مَا قُرِّرَ لِاسْمِ فَاعِلِ ... يُعْطَى اسْمَ مَفْعُولٍ بِلَا تَفَاضُلِ

4727 - مِنْ عَمَلٍ بِغَيْرِ قَيْدٍ مَعَ"أَلْ"... وَدُونَهَا مَعْ مَا مَضَى شَرْطُ العَمَلْ

4728 - وَكُلُّهَا مَرَّ كَمَا لَا يَخْتَفِي ... فَهْوَ كَفِعْلٍ صِيغَ لِلمَفْعُولِ فِي

4729 - مَعْنَاهُ فِي اللُّزُومِ وَالتَّعَدِّي ... لِاثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ فَرْدِ

4730 - فَارْفَعْ لِتَالِيهِ وَثَانٍ وَجَبَا ... كَثَالِثٍ إِنْ كَانَ أَنْ يَنْتَصِبَا

(1) الزمر 38.

(2) هذا مذهب سيبويه. انظر: الكتاب 1 171 وشرح الأشموني 2 228 وشرح الرضي على الكافية 3 425.

(3) انظر: شرح الكافية الشافية 2 1047.

(4) انظر: الأصول 1 127.