3720 - تَصَرُّفًا حَيْثُ إِلَيْهَا أُسْنِدَا ... فَفَاعِلًا جَاءَتْ وَجَاءَتْ مُبْتَدَا

3721 - وَنُصِبَتْ بِـ"أَنَّ"بِالفَتْحِ وَ"إِنّْ"... وَجَرَّهَا لَامٌ وَبًا وَ"فِي"وَ"مِنْ" (1)

3722 - ثُمَّ أَبُو البَقَاءِ كَالرُّمَّانِي (2) ... يَقُولُ فِي اسْتِعْمَالِهَا نَوْعَانِ

3723 - كَـ"غَيْرُ"قَلَّ وَكَظَرْفٍ غَلَبَا ... وَذَا إِلَيْهِ ابْنُ هِشَامٍ (3) ذَهَبَا

(1) من جرها بـ"مِن"قوله:

ولا ينطق الفحشاء مَن كان منهم ... إذا جلسوا منها ولا من سوائنا

ومن جرها بالباء قوله:

وكل من ظن أن الموت مخطئه ... معلل بسواء الحق مكذوب

ومن جرها بالإضافة قوله:

فإنني والذي يحج له ... الناس بجدوى سواك لم أثق

ومن وقوعها مرفوعة بالابتداء قوله:

وإذا تُباع كريمة أو تُشترى ... فسواك بائعها وأنت المشتري

ومن رفعها بالناسخ قوله:

أأترك ليلى ليس بيني وبينها ... سوى ليلة إني إذن لصبور

ومن رفعها بالفاعلية قوله:

ولم يبق سوى العدوا ... ن دنّاهم كما دانوا

ومن نصبها بـ"إنّ":

لديك كفيل بالمنى لمؤمل ... وإن سواك من يؤمله يشقى

ومن جرها باللام قوله:

تجانف عن أهل اليمامة ناقتي ... وما قصدت من أهلها لسوائكا

انظر: الكتاب 1 407 والمقتضب 4 350 والإنصاف 1 239 وتوضيح المقاصد والمسالك 2 681 وشرح ابن عقيل 2 227 وشرح التسهيل 2 315 والتذييل والتكميل 8 356 وشرح المكودي 131 والمقاصد الشافية 3 396.

(2) انظر: ارتشاف الضرب 3 1547 والتصريح 1 559.

(3) قال ابن هشام:"وقال الرماني والعكبري: تستعمل ظرفًا غالبًا وكـ"غير"قليلًا، وإلى هذا أذهبُ". انظر: أوضح المسالك 2 282.