3630 - وَبَلْدَةٍ لَيْسَ بِهَا أَنِيسُ ... إِلَّا اليَعَافِيرُ وَإِلَّا العِيسُ (1)

3631 - وَغَيْرُ نَصْبِ مَا أَتَى مُسْتَثْنَى ... سَابِقٍ ايْ عَلَى الذِي يُسْتَثْنَى

3632 - مِنْهَ عَنَى إِتْبَاعَهُ فِي النَّفْيِ قَدْ ... يَأْتِي كَـ"مَا يَقُومُ إِلَّا ابْنِي أَحَدْ"

3633 - وَيُونُسٌ (2) سَمِعَ"مَا لِي إِلَّا ... أَبُوكَ نَاصِرٌ" (3) وَلَكِنْ قَلَّا

3634 - فَفَرِّغِ العَامِلَ مَعْهُ وَاجْعَلَا ... مَا أَصْلُهُ المُسْتَثْنَى مِنْهُ بَدَلَا

3635 - قَالَ وَلَكِنْ نَصْبَهُ اخْتِرْ إِنْ وَرَدْ ... كَـ"مَا لَنَا إِلَّا الكِتَابَ مُسْتَنَدْ"

3636 - وَالنَّصْبُ فِي الإِيجَابِ قَطْعًا قَدْ وَجَبْ ... كَـ"جَاءَ إِلَّا عَامِرًا كُلُّ العَرَبْ"

3637 - مِنْ تَامِ (4) الِاسْتِثْنَاءِ لَمَّا فَرَغَا ... شَرَعَ فِي بَيِانِ مَا قَدْ فُرِّغَا

3638 - مِنْهُ أَيِ الذِي خَلَا مِنْ ذِكْرِ ... مَا مِنْهُ يُسْتَثْنَى كَمَا سَتَدْرِي

3639 - مِنْ قَوْلِهِ وَإِنْ يُفَرَّغْ سَابِقُ ..."إِلَّا"لِمَا بَعْدُ فَذَاكَ اللَّاحِقُ

3640 - يَطْلُبُهُ لِعَمَلٍ فِيهِ خَبَرْ ... أَوْ فَاعِلًا أَوْ مُتَعَلِّقًا بِجَرّْ

3641 - أَوْ نَائِبًا عَنْ فَاعِلٍ أَوْ مَفْعُولْ ... أَوْ حَالًا ايْضًا مَعَ كُلِّ مَعْمُولْ

3642 - سِوَى مُؤَكِّدِ المَصَادِرِ فَلَا ... يَجُوزُ نَحْوُ"مَا قَلَا إِلَّا قِلَا"

3643 - فَإِنْ يَكُنْ مَعْ نَحْوِ ذَا يَكُنْ كَمَا ... لَوْ كَانَ"إِلَّا"مَعَهُ قَدْ عُدِمَا

3644 - فَهْوَ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ مَا سَلَفْ ... يُعْرَبُ إِذْ عَمَّا حَذَفْتَهُ خَلَفْ

(1) الرجز لجران العود، الشاهد فيه أن الاستثناء منقطع والمستثنى منه متقدم فكان ينبغي انتصابه على المشهور من لغة العرب ولكن بني تميم ينصبون أمثال هذا. انظر: شرح الأشموني 1 505 والكتاب 2 322 ومعاني القرآن للزجاج 2 73 والتصريح 1 547 والفصول المفيدة 260.

(2) انظر: الكتاب 2 337.

(3) قال سيبويه:"وحدثنا يونس أن بعض العرب الموثوق بهم يقولون: ما لي إلا أبوك أحد". انظر: الكتاب 2 337 والأصول 1 303 شرح التسهيل 2 290.

(4) خفف ميم"تام"ضرورة.