3533 - أَوْ"سِرْتُ أُسْبُوعَيْنِ"وَابْنُ مَالِكْ (1) ... لِـ"مُنْذُ"يَسْتَثْنِي وَ"مُذْ"مِنْ ذَلِكْ

3534 - وَذَاكَ مَا يَقْبَلُهُ المَكَانُ ... إِلَّا إِذَا أَعْوَزَهُ البَيَانُ

3535 - لِغَيْرِهِ فِي صُورَةِ المُسَمَّى ... بِهِ لِذَاكَ مُبْهَمًا يُسَمَّى

3536 - كَنَحْوِ أَسْمَاءِ الجِهَاتِ السِّتِّ: ..."خَلْفٍ"وَ"قُدَّامٍ"وَ"فَوْقٍ"،"تَحْتِ"

3537 -"يَمِينٍ"اوْ"يَسَارٍ"اوْ مَا أَشْبَهَهْ ... كَـ"جَانِبٍ"مَعَ"أَمَامٍ"وَ"جِهَه"

3538 - وَنَحْوِ أَسْمَاءِ المَقَادِيرِ كَـ"مِيلْ"... وَ"فَرْسَخٌ"وَ"غَلْوَةٌ"لَهُ مَثِيلْ

3539 - أَيْضًا وَإِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِمَّا ... صِيغَ مِنَ الفِعْلَ وَذَا كَـ"مَرْمَى"

3540 - قَدْ صِيغَ مِنْ"رَمَى"مِنَ المَادَةِ (2) قَدْ ... عَنَى كَـ"مَقْصِدٍ"يُمَدُّ مِنْ"قَصَدْ"

3541 - وَشَرْطُ كَوْنِ ذَا مَقِيسًا أَنْ يَقَعْ ... ظَرْفًا لِمَا يَعْنِي بِفِعْلٍ قَدْ وَقَعْ

3542 - فِي أَصْلِهِ أَيْ أَحْرُفِ الأُصُولِ ... مَعْهُ قَدِ اجْتَمَعَ فِي المَقُولِ

3543 - نَحْوُ"جَلَسْتُ مَجْلِسَ الصَّبِيِّ"..."لَتَقْعُدِنَّ مَقْعَدَ القَصِيِّ" (3)

3544 - وَشَذَّ مَا لَيْسَ كَذَاكَ يَقَعُ ... فَلَا تَقِسْ عَلَيْهِ مَا قَدْ يُسْمَعُ

3545 - كَنَحْوِ"عَمْرٌو مَزْجَرَ الكَلْبِ" (4) وَ"هُو ... مِنْهُمْ مَنَاطًا لِلثُّرَيَّا" (5) نَحْوُهُ

(1) انظر: شرح التسهيل 2 215.

(2) خففت الدال ضرورة.

(3) الرجز لرؤبة، والنحاة يوردون الرجز بتمامه في باب"إنّ"في مسألة فتح الهمزة وكسرها، لكن الشارح أورد هذا الجزء من الرجز للاستشهاد على الظرف المصوغ من الفعل. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 1 528 وشرح التسهيل 2 25 ومعاني القرآن للفراء 2 70 ولسان العرب 15 450 وشرح الكافية الشافية 4 1925 وشرح ابن عقيل 1 358 وشرح المكودي 71 وتخليص الشواهد 348 وشرح ابن الناظم 120.

(4) يعني أنه بعيد من مجلس الناس أو لئيم.

(5) يعني أنه منهم بعيد بعد الثريا عنهم.