3131 - فَالسَّابِقَ ارْفَعْهُ عَلَى ابْتِدَاءِ ... بِهِ أَوِ انْصِبْهُ وَهَذَا الجَائِي

3132 - بِالنَّصْبِ فِي نَاصِبِهِ مُخْتَلَفُ ... فَأَكْثَرُ النُّحَاةِ وَالمُصَنِّفُ

3133 - يَقُولُ مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ أُضْمِرَا ... حَتْمًا مُوَافِقٍ لِمَا قَدْ أُظْهِرَا

3134 - أَيْ لَفْظًا اوْ مَعْنًى فَذَاكَ أُوِّلَا ..."ضَرَبْتُ عَامِرًا"،"أَهَنْتُ الأَفْضَلَا"

3135 -"جَاوَزْتُ ذَا"وَقِيلَ ذَا المَذْكُورُ ... مِنْ فِعْلٍ النَّاصِبُ وَالضَّمِيرُ

3136 - يُقَالُ يُلْغَى وَيُقَالُ يُعْمَلُ ... أَيْضًا بِهِ وَرَدُّهُ لَا يُجْهَلُ ... /60 ب/

3137 - وَالِاسْمُ إِذْ مِنْ بَعْدِ فِعْلٍ وَقَعَا ... يَنْصِبُ مُضْمَرًا لَهُ تَنَوَّعَا

3138 - لِخَمْسَةٍ مَا نَصْبُهُ مُلْتَزَمُ ... أَوْ رَفْعُهُ، مَا نَصْبُهُ مُقَدَّمُ

3139 - أَوْ رَفْعُهُ، وَمَا اسْتَوَى الأَمْرَانِ ... فِيهِ وَقَدْ شَرَعَ فِي بَيَانِ

3140 - أَوَّلِهَا بِقَوْلِهِ وَالِاسْمُ ... إِنْ قُدِّمَ النَّصْبُ لَدَيْهِ حَتْمُ

3141 - ذَا إِنْ تَلَا أَيْ تَبِعَ السَّابِقُ مَا ... يَخْتَصُّ بِالفِعْلِ كَـ"إِنْ"وَ"حَيْثُمَا"

3142 - مِنْ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ أَوْ نَحْوِ"مَتَى"... لَا الهَمْزِ فِي اسْتِفْهَامٍ اوْ مَا قَدْ أَتَى

3143 - لِلحَضِّ أَيْ"هَلَّا"وَنَحْوِهِ كَـ"إِنْ ... زَيْدًا لَقِيتَهُ فَأَكْرِمْهُ يَهِنْ"

3144 - وَ"حَيْثُمَا عَمْرًا تَرَاهُ فَأَهِنْهْ"..."هَلْ عَامِرًا كَلَّمْتَهُ"قَدْ جَاءَ مِنْهْ

3145 -"هَلَّا العَلَا أَكْرَمْتَهُ"وَكَثُرَا ... بَعْدَ"إِذَا"اشْتِغَالُهُ حَيْثُ تُرَى

3146 - وَبَعْدَ"إِنْ"وَالفِعْلُ مَاضٍ وَسِوَى ... هَذَا قَلِيلٌ وَلَهُ الشِّعْرُ حَوَى

3147 - وَقَوْلُهُ"إِنْ مُنْفِسٌ أَهْلَكْتُهُ" (1) ... فَوَارِدٌ إِلَّا إِذَا أَوَّلْتَهُ

(1) إشارة إلى قول النمر بن تولب من الكامل:

لا تجزعي إن منفس أهلته .. فإذا هلكت فعند ذلك فاجزعي

الشاهد فيه رفع منفس بفعل مضمر دل عليه المذكور لأن"إنْ"الشرطية لا يليها إلا الفعل مظهرًا أو مضمرًا. انظر: شرح الأشموني 1 428 والكتاب 1 134 وتعليق الفرائد 4 283 والمقاصد الشافية 3 71 وشرح ابن الناظم 173 وشرح شواهد المغني 1 473.