2581 - فَتْحٌ وَذَاكَ عِنْدَ نَاظِمٍ رَجَحْ (1) ... وَكَسْرُهُ وَعِنْدَنَا هُوَ الأَصَحّْ

2582 - وَقِيلَ مَا بِفَتْحَةٍ يَنْتَصِبُ ... لَيْسَ بِمَبْنِيٍّ وَلَكِنْ مُعْرَبُ

2583 - وَقِيلَ مَا يُنْصَبُ بِاليَا أَوْ بِتَا ... تَحْرِيكُهُ هُوَ بِإِعْرَابٍ أَتَى

2584 - وَإِنْ تُكَرِّرْ مُفْرَدًا مَعْ"لَا"كَـ"لَا ... حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ"فَافْتَحْ أَوَّلَا

2585 - وَقَدْ عَلِمْتَ الحُكْمَ وَالثَّانِ اجْعَلَا ... بِأَلِفٍ عَنْ نُونِهِ قَدْ أُبْدِلَا

2586 - مَرْفُوعًا اوْ مَنْصُوبًا اوْ مُرَكَّبَا ... وَذَا إِذَا مَا أَوَّلٌ قَدْ رُكِّبَا

2587 - فَالرَّفْعُ"لَا أُمَّ وَلَا أَبٌ" (2) عَلَى ... إِعْمَالِ"لَيْسَ"قَدْ أَتَى إِعْمَالُ"لَا"

2588 - أَوْ هِيَ زَادَتْ فَاسْمُهَا قَدِ ارْتَفَعْ ... عَطْفًا عَلَى مَحِلِّ"لَا"الأَوَّلِ مَعْ

2589 - مَا بَعْدَهُ أَوْ رَفْعُهَ بِالِابْتِدَا ... وَلَيْسَ"لَا"تَعْمَلُ أَمَّا لَوْ بَدَا

2590 - نَصْبٌ كَـ"لَا نَسَبَ ذَا اليَومَ وَلَا ... خُلَّةً اتَّسَعَ ذَا الخَرْقُ عَلَى"

2590 - نَصْبٌ كَـ"لَا نَسَبَ ذَا اليَومَ وَلَا ... خُلَّةً اتَّسَعَ ذَا الخَرْقُ عَلَى"

2591 - رَاقِعِهَ" (3) فَـ"لَا"زِيَادَةً جَعَلْ ... وَعَطَفَ اسْمًا بَعْدَهَا عَلَى مَحَلّْ"

2592 - الِاسْمِ قَبْلُ زَعَمَ الزَّمَخْشَرِي (4) ... نَاصِبُهُ نَحْوُ"تَرَى"المُقَدَّرِ

(1) انظر: شرح التسهيل 2 53.

(2) إشارة إلى قول رجل من بني مذحج على الكامل:

هذا لعمركم الصغار بعينه ... لا أم لي إن كان ذاك ولا أب

الشاهد فيه العطف على اسم"لا"النافية للجنس بالرفع. انظر: الكتاب 2 292 والمقتضب 4 371 ومعاني القرآن للأخفش 1 26 ومعاني القرآن للفراء 1 121 والزاهر 1 13 ولسان العرب 6 61 والأصول 1 386 وأمالي ابن الحاجب 2 847.

(3) إشارة إلى قول أنس بن العباس من السريع:

لا نسب اليوم ولا خلة ... اتسع الخرق على الراقع

الشاهد فيه جعل"لا"الثانية زائدة وما بعدها معطوف على محل اسم"لا"الأول. انظر: شرح الأشموني 1 337 وشرح ابن عقيل 2 12 والكتاب 2 285 والأصول 1 403 واللمحة 1 491 ومغني اللبيب 298 والتصريح 1 347 وشرح المفصل 2 94.

(4) انظر: المفصل 105.