2385 - بِهَا عَلَى تَأْوِيلِ مُفْرَدٍ كَمَا ... قَالَ جَمَالُ الدِّينِ (1) فِي مَا زَعَمَا

2386 - وَالحَقَّ قَالَ وَالذِي يَجُوزُ ... هَذَا وَذَا وَيُدْرَكُ التَّمْيِيزُ

2387 - فَالكَسْرُ وَجْهُهُ هُوَ الذِي مَضَى ... وَالفَتْحُ بِاعْتِبَارِ أَصْلٍ مُرْتَضَى

2388 - فَالأَصْلُ إِفْرَادٌ لِمَا أُضِيفَ لَهْ ... فَاعْلَمْ بِذَا التَّحْقِيقِ حُكْمَ المَسْأَلَه

2389 - وَبَعْضُهُمْ أَدْرَجَ غَيْرَ المُبْتَدَا ... بِهِ بِمَا قَدْ زِدْتُهُ فِي الِابْتِدَا

2390 - فَإِنْ أَتَتْ"إِنَّ"بِمَوْضِعٍ نَفَعْ ... لِمُفْرَدٍ وَجُمْلَةٍ كَأَنْ تَقَعْ

2391 - بَعْدَ"إِذَا"فُجَاءَةٍ بِوَجْهَيْنْ ... كَانَتْ كَـ"رُحْتُ فَإِذَا إِنَّ العَيْنْ"

2392 - جَارِيَةٌ"فَجَازَ كَسْرُهَا عَلَى ... وُقُوعِهَا مَوْقِعَ جُمْلَةٍ فَلَا"

2393 - تُحْوِجُ لِلتَّأْوِيلِ فَهْوَ أَمْثَلُ ... وَفَتْحُهَا وَهْيَ إِذَنْ تُؤَوَّلُ

2394 - بِمَصْدَرٍ أَوْ بَعْدَ فِعْلِ قَسَمِ ... لَا لَامَ بَعْدَهُ بِوَجْهَيْنِ نُمِي

2395 - كَـ"لْتَقْعُدِنَّ مَقْعَدَ القَصِيِّ ... مِنِّيَ ذِي القَاذُورَةِ المَقْلِيِّ"

2396 - أَوْ تَحْلِفِي بِرَبِّكِ العَلِيِّ ... أَنِّي أَبُو ذَيَّالِكَ الصَّبِيِّ" (2) "

2397 - فَكَسْرُهَا عَلَى الجَوَابِ حَصَلَا ... وَفَتْحُهَا جَاءَ بِتَقْدِيرِ"عَلَى"

2398 - وَيَجِبُ الكَسْرُ إِذَا مَا ذُكِرَا ... لَامٌ هُنَا أَوْ فِيهِ فِعْلٌ أُضْمِرَا

2399 - نَحْوُ"حَلَفْتُ إِنَّ زَيْدًا لفتَى"..."وَاللهِ إِنَّ عَمْرًا اليَوْمَ أَتَى"

2400 - وَأَوْجَبَ البَّصْرِيُّ (3) كَسْرًا مُطْلَقَا ... فَذَلِكَ الحَالُ عَلَيْهِ اتَّفَقَا

(1) انظر: أوضح المسالك 1 333.

(2) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه جواز فتح وكسر همزة"إنّ"لوقوعها في جواب قسم لا لام بعده. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 1 528 وشرح التسهيل 2 25 ومعاني القرآن للفراء 2 70 ولسان العرب 15 450 وشرح الكافية الشافية 4 1925 وشرح ابن عقيل 1 358 وشرح المكودي 71 وتخليص الشواهد 348 وشرح ابن الناظم 120.

(3) انظر: أوضح المسالك 1 342.