2289 - وَجَرِّدَنْ"عَسَى"مِنَ الضَّمِيرِ بَلْ ... وَ"أَوْشَكَ"،"اخْلَوْلَقَ"فَاسْنِدْ مَا حَصَلْ

2290 - لِـ"أَنْ"مَعَ الفِعْلِ أَوِ ارْفَعْ مُضْمَرَا ... بِهَا إِلَيْهَ اسْنِدْ وَصَيِّرْ خَبَرَا

2291 -"أَنْ يَفْعَلَ"الأَوَّلُ أَوْلَى وَهْوَا ... فِي الذِّكْرِ عَنْ أَهْلِ الحِجَازِ (1) يُرْوَى

2292 - وَذَا إِذَا اسْمٌ قَبْلَهَا قَدْ ذُكِرَا ... نَحْوُ"مُحَمَّدٌ عَسَى أَنْ يَحْضُرَا"

2293 - وَبِالمُثَنَّى وَبِجَمْعٍ يَظْهَرُ ... أَيْضًا وَتَأْنِيثٍ لِكُلٍّ أَثَرُ

2294 - كَنَحْوِ"زَيْنَبٌ عَسَى أَنْ تَذْهَبَا"... وَ"أَخَوَاكَ عَسَيَا أَنْ يَرْكَبَا"

2295 - وَ"هُمْ عَسَوْا أَنْ يَحْضُرُوا"وَ"النِّسْوَه ... عَسَيْنَ أَنْ يَحْضُرْنَ"فَانْحُ نَحْوَهْ

2296 - فَمَعَ تَجْرِيدِ"عَسَى"فِي الكُلِّ ... يُقَالُ أَمَّا بَعْدَ"أَنْ"وَالفِعْلِ

2297 - إِنْ وَقَعَ اسْمٌ ظَاهِرٌ كَقَوْلِكَا ..."أَوْشَكَ أَنْ يَقُومَ زَيْدٌ"فَلَكَا

2298 - تَجْعَلَ مَا يَعْقُبُ"أَنْ"مُجَرَّدَا ... مِنَ الضَّمِيرِ فَيَكُونُ مُسْنَدَا

2299 - لِذَلِكَ الإِسْمِ وَ"أَوْشَكَ"اسْتَنَدْ ... لِـ"أَنْ يَقُومَ"وَعَنِ الخَبَرِ قَدْ

2300 - سَدَّ وَإِنْ تَجْعَلْهُ رَافِعَ الضَّمِيرْ ... لِذَلِكَ الإِسْمِ فَذَا الِاسْمُ يَصِيرْ

2301 - مَرْفُوعَ"أَوْشَكَ"فَـ"أَنْ"وَالفِعْلُ ... فِي مَوْضِعِ الخَبَرِ قَدْ يَحلُّ

2302 - وَبَعْضُهُمْ يَمْنَعُ ذَا وَيَظْهَرُ ... لِذَيْنِ فِي مَا مَرَّ أَيْضًا أَثَرُ ... /44 ب/

2303 - مِنْ أَوَّلٍ"أَوْشَكَ أَنْ يَقْتَرِبُوا ... زَيْدُونَ"،"أَنْ تَجِيءَ -بِالتَّا- زَيْنَبُ"

2304 - وَمِثْلُهُ"أَنْ يَحْضُرَا زَيْدَانِ"... وَ"أَنْ يَقُمْنَ نِسْوَةٌ"وَالثَّانِي

2305 - يُوَحَّدُ الفِعْلُ بِكُلٍّ وَبِتَا ... وَاليَاءِ مَعْ تَوْحِيدِ الُانْثَى قَدْ أَتَى

2306 - وَالفَتْحَ وَالكَسْرَ أَجِزْ فِي السِّينِ مِنْ ..."عَسِيَ"إِذْ بِتَا ضَمِيرٍ تَقْتَرِنْ

2307 - مَعَ فُرُوعِهَا جَمِيعِهَا وَ"نَا"... أَوْ نُونِ مُضْمَرٍ بِهَا قَدْ قُرِنَا

(1) انظر: التصريح 1 291 وإرشاد السالك 1 228 وشرح ابن عقيل 1 343.