1922 -"غُلَامُ مَنْ يَقُمْ أَقُمْ مَعْهُ"وَ"مَالْ ... كَمْ رَجُلٍ عِنْدَكَ؟"فِي هَذَا مِثَالْ

1923 - ثُمَّ بِأَرْبَعٍ فَتَقْدِيمُ الخَبَرْ ... مُحَتَّمٌ بِقَوْلِهِ لَهَا ذَكَرْ

1924 - وَحَيْثُ كَانَ المُبْتَدَا مُنَكَّرَا ... وَظَرْفًا اوْ ذَا الجَرِّ تَلْقَ الخَبَرَا

1925 - أَوْ جُمْلَةً كَمَا لَهَا قَدِ اعْتَبَرْ ... كَنَحْوِ"عِنْدِي دِرْهَمٌ"وَ"لِي وَطَرْ"

1926 - وَ"اخْتَارَكَ ابْنُهُ فتًى"كُلُّ الصُّوَرْ ... مُلْتَزَمٌ فِيهِ تَقَدُّمُ الخَبَرْ

1927 - لِأَنَّهُ لِلِابْتِدَا بِالنَّكِرَه ... مُسَوِّغٌ وَمُوقِعٌ مَنْ أَخَّرَهْ

/37 ب/

1928 - فِي اللَّبْسِ لِلخَبَرِ فِي الصِّفَةِ إِنْ ... ثَمَّ مُسَوِّغٌ سِوَاهُ قَدْ أَمِنْ

1929 - نَحْوُ"لَهُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ"فَامْتَنَعْ ... وُجُوبُ تَقْدِيمٍ دَلِيلُهُ وَقَعْ

1930 - فِي قَوْلِهِ"وَأَجَلٌ مُسَمَّى"... يَلِيهِ"عِنْدَهُ" (1) كَذَاكَ حُتِمَا

1931 - لِخَبَرٍ سَبْقٌ إِذَا عَادَ عَلَيْهْ ... مَعْنًى عَلَى مُلَابِسٍ حَلَّ لَدَيْهْ

1932 - مُضْمَرٌ ايْ مِمَّا بِهِ أَيْ مُبْتَدَا ... عَنْهُ مُبِينًا يُخْبَرُ الذِي بَدَا

1933 - كَـ"عِنْدَ هِنْدٍ فِي الخِبَاءِ بَعْلُهَا"... وَ"مُسْتَسِرٌّ فِي النُّفُوسِ فَضْلُهَا"

1934 - وَمَعَ تَأْخِيرٍ لَهُ عَادَ الضَّمِيرْ ... لِمَا أَتَى لَفْظًا وَرُتْبَةً أَخِيرْ

1935 - وَفِي كَلَامِهِ قَلَاقَةٌ هُنَا ... وَهْوَ بِكَافِيَتِهِ (2) قَدْ بَيَّنَا

1936 - وَإِنْ تُعِدْ لِخَبَرٍ ضَمِيرَا ... مِنْ مُبْتَدًا أَوْجِبْ لَهُ التَّأْخِيرَا (3)

1937 - ذَا لَفْظُهَا وَهْوَ مُوَضِّحٌ لِمَا ... هُنَا كَذَا يَجِبُ أَنْ يُقَدَّمَا

(1) الأنعام 2.

(2) انظر: شرح الكافية الشافية 1 369.

(3) قال في الكافية:

وإن يعد لخبر ضمير ... من مبتدًا يُوجَب له التأخير

انظر: شرح الكافية الشافية 1 369.