1478 - وَبِـ"أُولَى"أَشِرْ لِجَمْعٍ قَدْ حَضَرْ ... مُطْلَقًا ايْ كَانَ لِأُنْثَى أَوْ ذَكَرْ

1479 - وَعَاقِلٍ وَغَيْرِهِ وَالأَكْثَرُ ... مَجِيئُهُ لِعَاقِلٍ وَيَنْدُرُ

1480 -"أُولَئِكَ الأَيَّامِ" (1) وَالمَدُّ هُنَا ... أَوْلَى مِنَ القَصْرِ وَمَعْهُ ذُو بِنَا

1481 - لِسَاكِنَيْنِ الْتَقَيَا فِيهِ عَلَى ... كَسْرٍ وَعَنْ أَهْلِ الحِجَازِ (2) نُقِلَا

1482 - وَجَاءَ فِي القُرْآنِ وَالقَصْرُ وَرَدْ ... عَنْ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ تَمِيمٍ وَأَسَدْ

1483 - وَعَنْ رَبِيعَةٍ وَقَيْسٍ (3) وَلَدَى ... إِشَارَةِ البُعْدِ سَوَاءٌ بَعُدَا

1484 - زَمَانًا اوْ مَكَانًا اوْ مَا أُلْحِقَا ... بِهِ لِتَعْظِيمٍ وَضِدِّهْ انْطِقَا

1485 - أَيِ انْطِقَنْ بِالكَافِ مَعْ أَسْمَاءِ ... إِشَارَةٍ إِذْ تَأْتِ حَرْفًا جَائِي

1486 - خِطَابًا ايْ لِأَنَّهَا لَمْ تُضَفِ ... وَغَالِبًا يَأْتِي مَعَ التَّصَرُّفِ

1487 - كَالِاسْمِ نَحْوُ"ذَاكَ"،"ذَاكُمْ"،"ذَاكُمَا"..."أُولَئِكُمْ"،"تَاكُنَّ"،"تَاكَ"،"تَاكُمَا"

1488 - وَائْتِ بِهَا فِي ذَاكَ دُونَ لَامِ ... أَوْ مَعَهُ وَاللَّامُ فِي الكَلَامِ

1489 - قَدْ بَلَغَتْ فِي البُعْدِ وَابْنُ الحَاجِبْ (4) ... لِمَذْهَبِ الجُمْهُورِ فِيهِ ذَاهِبْ

1490 - يَخُصُّ بِاللَّامِ البَعِيدَ وَالوَسَطْ ... يَقُولُ مَا جَاءَتْ بِهِ الكَافُ فَقَطْ

(1) إشارة إلى قول جرير من الكامل:

ذم المنازل بعد منزلة اللوى ... والعيش بعد أولئك الأيام

الشاهد فيه"أولئك الأيام"حيث أشار بـ"أولاء"إلى جمع غير العاقل. انظر: المقتضب 1 185 وشرح ابن عقيل 1 132 والتصريح 1 143 وشرح المفصل 2 351 والكامل 1 267 وخزانة الأدب 5 430 والمقاصد النحوية 1 371 وشرح شواهد المغني 2 657 وتخليص الشواهد 123.

(2) انظر: البحر المحيط 1 285 ولسان العرب 15 453 وشرح الكافية الشافية 1 315.

(3) انظر: شرح المكودي 32 وشرح ابن الناظم 52 والمقاصد الشافية 1 402 وهمع الهوامع 1 296.

(4) انظر: كافية ابن الحاجب 34.