963 -أَوْ جَمْعٍ اوْ أُنْثَى تُرَى مُخَاطَبَه ... وَقَدْ أَتَتْ كَمَا هُنَا مُرَتَّبَه

964 -فِي قَوْلِهِ وَاجْعَلْ لِنَحْوِ"يَفْعَلَانْ"... بِاليَاءِ أَوْ بِالتَّاءِ نَحْوُ"تَفْعَلَانْ"... /19 ب/

965 -لِاثْنَيْنِ أَوْ ثِنْتَيْنِ مَعْ خِطَابِ ... كَذَاكَ لِاثْنَتَيْنِ مِنْ غِيَابِ

966 -نِيَابَةً عَنْ ضَمِّ هَذَا النُّونَا (1) ... رَفْعًا وَنَحْوِ قَوْلِهِ"تَدْعِينَا"

967 -بِالتَّا وَ"يَفْعَلُونَ"،"تَفْعَلُونَا"... بِاليَاءِ وَالتَّاءِ كَـ"تَسْأَلُونَا"

968 -وَحَذْفُهَا أَيْ حَذْفُ نُونٍ اجْعَلِ ... لِلجَزْمِ وَالنَّصْبِ فَلِلنَّصْبِ احْمِلِ

969 -فِيهَا عَلَى الجَزْمِ كَمَا حَمَلْتَهُ ... جَمْعًا عَلَى الجَرِّ وَمَا ثَنَّيْتَهُ

970 -لِكَوْنِهِ فِي الِاخْتِصَاصِ مِثْلَا ... جَرٍّ فَخَصَّ اسْمًا وَهَذَا فِعْلَا

971 -سِمَةٌ ايْ عَلَامَةٌ عَلَيْهِمَا ... فَجَزْمُهُ كَـ"لَمْ تَكُونِي أَيِّمَا"

972 -وَنَصْبُهُ كَـ"لِتَرُومِي مَظْلَمَه"... وَالفَتْحُ وَالكَسْرُ لِلَامِهَا سِمَه (2)

973 -وَأَبْقِ مَعْ جَزْمٍ وَنَصْبٍ نُونَا ... فِي نَحْوِ"لَمْ يَعْفُونَ"،"لَنْ يَعْفُونَا" (3)

974 -إِنْ كَانَ لِلنِّسْوَةِ حَيْثُ الفِعْلُ ... بَنَوْهُ وَالنُّونُ بِهِ تَدُلُّ

975 -عَلَى ضَمِيرِ نِسْوَةٍ وَوَاوُهُ ... لَامٌ لِفِعْلٍ وَ"يَقُمْنَ"نَحْوُهُ

976 -أَمَّا إِذَا أُسْنِدَ لِلذُّكُورِ ... فَمُعْرَبٌ وَالوَاوُ لِلضَّمِيرِ

977 -وَالنُّونُ لِلرَّفْعِ عَلَامَةٌ وَفِي ... نَصْبٍ كَـ"أَنْ تَعْفُوا" (4) وَجَزْمٌ يَقْتَفِي

978 -وَلَامُهُ مَحْذُوفَةٌ وَوَزْنُهُ ..."يَفْعُوا"وَأُبْقِي مُضْمَرٌ لِأَنَّهُ

(1) مفعول به لقوله"اجعل"قبل بيتين.

(2) أي بفتح اللام"مظلَمة"وهو القياس أو كسرها"مظلِمة"وهو الكثير. انظر: شرح الأشموني 1 75.

(3) النون في هذين الفعلين نون النسوة، ووزنه"يفعلْنَ"، فالفعل مبني لاتصاله بالنون.

(4) البقرة 237.