ـ [أبو الحسن القاسم] ــــــــ [17 - 11 - 08, 03:24 م] ـ
في سورة الفرقان يا عزيزي حمد (( قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات و الأرض إن الله كان غفورا رحيما ) )
بل الصواب (( إنه كان غفورا رحيما ) )معذرة أخي إجابتي كانت وقت القيلولة!! (ابتسامة)
ـ [أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف] ــــــــ [17 - 11 - 08, 04:53 م] ـ
... أفادني أحد الإخوة ذوي الحفظ المتين بهذه الفائدة:
للتفريق بين: (أفلم) و (أولم)
فقال: كل القرآن (أولم) ما عدا أربع مواضع (أفلم)
مجموعة في {غفر الله للحج محمد طه}
يقصد قوله تعالى:
1 -سورة طه(أفلم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم
إن في ذلك لآيات لأولي النهى - ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزامًا وأجل مسمّى)
2 -سورة الحج (أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها ... )
3 -سورة غافر - الموضع الثّاني آخر السورة -(أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة
الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارًا في الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون)
4 -سورة محمد (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمّر الله عليهم وللكافرين أمثالها)
... وباقي المواضع (أولم)
... والله أعلى وأعلم
... وهذا بالنسبة ل (أولم يهد لهم / أولم يسيروا في الأرض)
للتفرقة بين (أولم - أفلم)
أمّا بالنسبة ل (أفلم يرواْ - أفلم ينظروا) فلا تدخل في هذه الاحصائية
فيوجد ... مثلًا
(أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها ... ) ق
(أفلم يرواْ إلى مابين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض ... ) سبأ
ـ [أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف] ــــــــ [17 - 11 - 08, 04:56 م] ـ
وردَ (إن الله كان غفورا رحيما) مرتين فقط ...
الأولى في النساء: (إنَّ اللهَ كانَ غفورًا رحيمًا*والمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاّ مَا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتَابَ اللهِ عَلَيْكُم)
والثانية عليكم ...
(ليجزيَ الله الصادقين بصدقهم ويعذّب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم
إنّ الله كان غفورًا رحيمًا) الأحزاب
ـ [أبو الحسن القاسم] ــــــــ [17 - 11 - 08, 05:34 م] ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ أنس دخلت لأكتب الجواب فإذا بك قد سبقتني و ما عهدتك إلا سباقا للخير بارك الله فيك و جمعني و إياك على خير.
و هذا سؤال (( و لعلهم يتفكرون ) )في أي سورة؟؟
ـ [أبو الحسن القاسم] ــــــــ [17 - 11 - 08, 05:40 م] ـ
و يوجد (( و استغفر الله إن الله كان غفورا رحيما ) )فلم تعد موضعين فحسب و الله أعلم.
ـ [أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف] ــــــــ [17 - 11 - 08, 10:12 م] ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ أنس دخلت لأكتب الجواب فإذا بك قد سبقتني و ما عهدتك إلا سباقا للخير بارك الله فيك و جمعني و إياك على خير.
و هذا سؤال (( و لعلهم يتفكرون ) )في أي سورة؟؟
(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للنّاس ما نزّل إليهم ولعلّهم يتفكّرون - أفأمن الذين مكروا السيّئات
أن يخسف الله بهم الأرض ... ) النحل
... سؤال بسيط وسهل: أين جاء قول الله تعالى (قل العفو ... ) ؟؟؟
ـ [أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف] ــــــــ [17 - 11 - 08, 10:19 م] ـ
و يوجد (( و استغفر الله إن الله كان غفورا رحيما ) )فلم تعد موضعين فحسب و الله أعلم.
يكون بهذا ثلاثة مواضع:
1 -النساء (وأن تجمعوا بين الأختين إلاّ ما قد سلف إن الله كان غفورًا رحيمًا)
2 -النساء (واستغفر الله إن الله كان غفورًا رحيمًا - ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم)
3 -الأحزاب(ليجزيَ اللهُ الصّادقين بصدقهم ويعذّب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم
إنّ الله كان غفورًا رحيمًا)
... والله أعلى وأعلم
ـ [سعد أبو إسحاق] ــــــــ [17 - 11 - 08, 10:24 م] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف] ــــــــ [17 - 11 - 08, 10:27 م] ـ
وأين ورد قول الله تعالى (الشيطان قال ... ) ؟؟؟
(قل العفو ... ) ؟؟؟
ـ [جهاد حِلِّسْ] ــــــــ [17 - 11 - 08, 11:29 م] ـ
بارك الله فيكم
وقد يشتبه على الحافظ ضبط آيتين وردتا في البقرة؛
الأولى: (( واتقوا يومًا لا تجزي نفسٌ عن نفسٍ شيئًا ولا يُقبَلُ من شفاعةٌ ولا يُؤخَذُ منها عدلٌ ولا هم ينصرون ) ).
والثانية: (( واتقوا يومًا لا تجزي نفسٌ عن نفسٍ شيئًا ولا يُقبَلُ منها عدلٌ ولا تنفعُها شفاعةٌ ولا هم يُنصَرون ) ).
ويمكن ربطها بالمعنى وبالحروف؛ وبالحروف أسهل، فنقول: قدّم الشين على العين كما هي في ترتيبها الأبجدي.
الصواب
ولا يُقبَلُ منها شفاعةٌ
ـ [حمد بن صالح المري] ــــــــ [18 - 11 - 08, 06:49 ص] ـ
وأين ورد قول الله تعالى (الشيطان قال ... ) ؟؟؟
في سورة طه: (فَوَسْوَسَ إِليْهِ الشيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ على شَجَرَةِ الْخُلْدِ ومُلْكٍ لا يَبْلَى)
(قل العفو ... ) ؟؟؟
في سورة البقرة: (وَيَسْئَلُوْنَكَ مَاذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)