الرجل [1] ، وهي بروز لحم من الفرج [2] .

والقَرْن [3] - بفتح القاف وسكون الراء [4] - مثله، لكنه قد يكون خِلقة غالبًا، وقد يكون عظمًا ويكون لحمًا [5] .

والرَّتَق [6] بفتح الراء والتاء: التصاق موضع الوطء والتحامه [7] .

والمجبوب [8] : المقطوعُ جميع ما هنالك.

والخصي [9] : المقطوع الأنثيين أو المسلول ذاك منه، قال ابن حبيب: وذكره قائم أو بعضه [10] . والفقهاء يطلقونه على المقطوع منه إحداهما.

والعِنِّين [11] : الذي له ذكر شديد الصغر أو كالهُدبة، وهو الحصور، لأنه حصر عن النساء [12] ، أو خلق بغير ذكر، أو لا يأتي النساء رأسًا. وقال ابن حبيب: العنِّين الذي (يكون) [13] له ذكر كالأصبع لا ينتشر [14] ، والحصور الذي له كالزر، أو خلق بغير ذكر [15] . والفقهاء يسمون المعترض

(1) في خ وق: الرجال. وانظر عنها: العين: أدر.

(2) انظر اللسان: عفل

(3) المدونة: 2/ 214/ 2.

(4) في التوضيح 41 ب: قال غير عياض: وأما القرن، بفتح الراء، فهو المصدر، وهو الأحسن هنا ليكون موافقًا لباقي العيوب، فإنها كلها مصادر.

(5) انظر هذا في القاموس: قرن.

(6) المدونة: 2/ 214/ 2.

(7) انظر هذا في العين: رتق.

(8) المدونة: 2/ 213/ 9.

(9) المدونة: 2/ 213/ 9.

(10) هذا في النوادر: 4/ 535.

(11) المدونة: 2/ 213/ 3.

(12) انظر هذا في اللسان: عنن، والمشارق: 2/ 92.

(13) سقط من خ وق.

(14) نقل عنه هذا في النوادر: 4/ 538.

(15) وهذا عنه في النوادر: 4/ 538, 535.