الوَضوء [2] والوُضوء، بفتح الواو وضمها؛ فبالضم الفعل، وبالفتح الماء. وحُكي عن الخليل الفتح فيهما، ولم يعرف الضم [3] . قال ابن الأنباري [4] : والأول هو المعروف والذي عليه أهل اللغة. وكذلك الغَسل والغُسل، والطَّهور والطُّهور [5] . وقال الأصمعي: غَسَلَ غَسْلًا وغُسْلًا [6] .
والوضوء في عرف الشرع والفقه تطهير أعضاء مخصوصة بالماء
(1) في طبعة دار صادر المصورة عن طبعة دار السعادة ترجمة: التوقيت في الوضوء. وفي طبعة دار الفكر: ما جاء في الوضوء. ولعل ترجمة المؤلف بهذا العنوان وتحليله لمصطلح الطهارة ثم ترجمته بعنوان: التوقيت في الوضوء يعني أن في نسخته: كتاب الوضوء والطهارة.
(2) المدونة: الجزء الأول، الصفحة الثانية، السطر الأول من أعلى (1/ 2/ 1) .
(3) ذكره الخليل بن أحمد الفراهيدي في"العين": وضأ. وكذا لم يعرفه أبو عمرو بن العلاء، وأنكر الضم آخرون كما في"المغرب"لأبي عمر المطرزي و"لسان العرب"لابن منظور: وضأ.
(4) محمَّد بن القاسم بن بشار أبو بكر، الإمام الحافظ المقرئ اللغوي النحوي. من كتبه"غريب الحديث"و"الأضداد"، توفي 304 (انظر السير: 15/ 274) .
(5) في اللسان: طهر: عن سيبويه أنه - بالفتح - يقع على الماء والمصدر معًا كما نقل آنفًا عن الخليل.
(6) ذكر المؤلف كل هذا في"المشارق": 2/ 289، و1/ 321.