وقال الزجاج:"المعنى احمل زوجين اثنين من كل شيء، والزوج في كلام العرب يجوز أن يكون معه واحد والاثنان ثم قال:"المعنى واحد أضفت أم لم تضف [1] .

قوله تعالى: {مُجَرْاهَا وَمُرَسْاهَا} {مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} [41]

قرأ ورش: {مُجَرْاهَا} بضم الميم، فهو مصدر من أُجرِيت تُجرَى مُجرىً [2] .

وقرأ حفص {مَجْرَاهَا} بفتح الميم فهو مصدر من جرت، تجري مَجرى [3] .

واتفق ورش وحفص في إمالة الألف غير أن ورشا يقللها أي بين بين، وحفص يميلها إمالة كبرى، ولا يوجد في رواية حفص إمالة غيرها. والقراءتان بمعنى واحد [4] .

قوله - عز وجل: {يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا} {يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا} [42]

قرأ ورش: {يَا بُنَيِّ} مضافة بكسر الياء، وقرأ حفص: {يَا بُنَيَّ} بالفتح في كل القرآن في حالة الإفراد [5] .

ولتوجيه هذه الكلمة لابد من معرفة أصلها، قال النحويون: الأصل فيها"بنيْيي"ثلاث ياءات: ياء التصغير، وياء بعدها هي لام الفعل، وياء بعد لام الفعل هي ياء الإضافة [6] .

وعلى رواية ورش فإنه حذف ياء الإضافة وترك الكسرة تدل عليها، وعلى قراءة

(1) - الزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج3/ص43.

(2) - ... المهدوي، شرح الهداية. ج1/ص347. ابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج1/ص393.

(3) - ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، ج2/ 293.والعبكرى. التبيان في إعراب القرآن. ج2/ص698، والقيسي. مشكل إعراب القرآن. ج1/ص364.

(4) - عبد الفتاح القاضي. الوافي في شرح الشاطبية. ص:239.

(5) - ابن مهران الأصفهاني، المبسوط في القراءات العشر. ص:239. وأبو عمرو الداني، التيسير في القراءات السبع، ص:314.

(6) - ... الزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج3/ص43. والمهدوي، شرح الهداية. ج1/ص347.