مثل"وفيت وأوفيت وعظمته وأعظمته [1] ."

قوله - عز وجل: {وَسَيَعْلَمُ الكافرُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّار} {وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّار} [42]

قرأ ورش: {الكافرُ} بفتح الكاف وألف بعدها، وكسر الفاء على الإفراد، على أن المراد هنا جنس الكفار، أي سيعلم كل من كفر لمن العاقبة المحمودة في الدار الآخرة ألهم أم للنبي/ وأصحابه؟ [2]

وقرأ حفص: {الْكُفَّارُ} بضم الكاف وفتح الفاء وتشديدها وألف بعدها مناسبة لما قبلها وهو قوله - عز وجل: {وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم} حتى يسير الكلام على سياق واحد [3] .

قوله - عز وجل: {إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ اللهُ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ} [4] {إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ اللهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ} [1،2]

قرأ ورش {اللهُ} بالرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو الله [5] . وقرأ حفص {اللهِ} بالخفض على أنه بدل من {الْحَمِيدِ} . فالقراءتان بمعنى واحد.

قوله: - عز وجل - {كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّياح} {كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ} [18]

(1) - ابن زنجلة. حجة القراءات. ج1/ص374. والمهدوي. شرح الهداية. ج1/ص 372.

(2) - ابن الجزري. النشر في القراءات العشر. ج1/ص423، وابن أبي داود. كتاب المصاحف. ج1/ص149.

(3) - ابن زنجلة. حجة القراءات. ج2/ 374، والمهدوي. شرح الهداية. ج1/ص 372.

(4) - القيسي. الكشف عن وجوه القراءات وعللها، ج2/ 29.

(5) - ابن غلبون، التذكرة في القراءات الثمان،2/ 395.