7 -إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي وبعده حرف استعلاء في نفس الكلمة مثل: {وَإِرْصَادًا} [سورة التوبة:107] ، {فِرْقَةٍ} [سورة التوبة:122] ، {قِرْطَاسٍ} [سورة الأنعام:7] . {مِرْصَادًا} [سورة النبأ:21] ، {لَبِالْمِرْصَادِ} [سورة الفجر:14] ، ولا يوجد في القرآن مثلها غير هذه الكلمات وخرج بقيد الاتصال في حرف الاستعلاء نحو {فَاصْبِرْ صَبْرًا} [سورة المعارج:5] ، {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ} [سورة لقمان:18] ، {أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ} [سورة نوح:1] ، لأن الراء في كلمة وحرف الاستعلاء في أخرى فلا تمنع الترقيق [1] .

ثانيًا: ترقيق الراء غير المتطرفة، وذلك في المواضع التالية:

1.إذا كانت مكسورة مثل: {مُجْرِمِينَ} [سورة هود:52] ، {رِّزْقًا} [سورة البقر:255] .

2.إذا كنت ساكنة بعد كسر أصلي وليس بعده حرف من حروف الاستعلاء مثل: {فِرْعَوْنَ} [سورة البقرة:49] ، {الْفِرْدَوْسَ} [سورة المؤمنون:11] ، {أُوْلِي الْإِرْبَةِ} [سورة النور:31] .

3.إذا جاءت بعد الراء ألف ممالة وذلك في قوله تعالى: {مَجْرَاهَا} [سورة هود:41] .

ثالثًا: تفخيم الراء المتطرفة:

1.إذا كانت الراء ساكنة بعد فتح مثل: {فَمُسْتَقَرٌّ} [سورة الأنعام:98] ، {لِّلْبَشَرِ} [سورة المدثر:29] ، أو ضم مثل {بِالنُّذُرِ} ، {وَسُعُرٍ} [سورة القمر:23،24] .

(1) - الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر. ج1/ 130. وابن يالوشة، محمد علي، الفوائد المفهمة في شرح الجزرية المقدمة. ص 26. والجكني، الفارق بين رواية حفص وورش. ص 42.