· الحذف: بمعنى الإسقاط، وهو إزالة الهمزة بحيث لا يبقى لها صورة [1] . مثال: {وَالصَّابِينَ} في قوله عز وجل: {وَالصَّابِئِينَ} [سورة البقرة:620] ، و {دَكَّا} في قوله عزوجل: {دَكَّاء} [سورة الكهف:98] ،و {شركا} في قوله عز وجل: {شُرَكَاء} [سورة الأعراف:190] . و {ليكة} في قوله عز وجل: {الأَيْكَةِ} [سورة الشعراء: 176] .

· السكت: قطع الصوت على الساكن زمنًا دون زمن الوقف من غير تنفس بنية العودة إلى القراءة في الحال. وله حالتان:

*الحالة الأولى: أنه يكون في وسط الكلمة مثل: (القرآن) كما في قراءة حمزة.

*الحالة الثانية: أنه يكون في آخر الكلمة - وصلا - نحو {مَنْ رَاقٍ} [سورة القيامة:27] ، {بَلْ رَانَ} [سورة المطففين:14] [2] .

· القطع: الكف عن القراءة، أي الانتهاء منهاولا يكون إلا في أواخر السور أو نهاية الآيات [3] .

· الوقف: [4] قطع الصوت عند آخر كلمة زمنًا يُتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة لا بنية الإعراض عنها، ويكون الوقف في رؤوس الآيات وأواسطها.

(1) - الضباع، الإضاءة في بيان أصول القراءة. ص49.

(2) - السندي، عبد القيوم. صفحات في علوم القراءات. بيروت-لبنان، دار البشائر الإسلامية، للطباعة والتوزيع، ط2، 2001م. ص179. وسوف يأتي التفصيل في مبحث المقارنة إن شاء الله.

(3) - السندي، صفحات في علوم القراءات. ص180.

(4) - ويقف القاريء أيضا على السكون المحض وهو تسكين الحرف الموقوف وسلبه عن الحركة، أو الروم وهو: تضعيف الصوت بالحركة حتى يذهب معظمها، حيث يسمعها القريب المصغي دون البعيد، ويكون في الوقف دون الوصل، والإشمام وهو: ضم الشفتين بعد تسكين الحرف من غير تصويت، ويكون في المضموم والمرفوع.