ثالثًا: المد بسبب السكون أصليًا كان أم عارضًا:

· قرأ حفص المد اللازم: وهو المد الناشئ عن السكون الأصلي بقسميه: الكلمي المثقل والمخفف [1] ، والحرفي [2] المثقل والمخفف بست حركات متفقًا في ذلك مع ورش وغيره من القراء [3] .

· قرأ حفص المد العارض للسكون بالقصر والتوسط والطول نحو الوقف على قوله - عز وجل: {العالمين} ، وإذا كان متصلًا بالهمزة لا يجوز قصره وذلك لقوة الهمز بعده نحو قوله - عز وجل: {النساء} [4] حالة الوقف، ويسمى المد المتصل العارض للسكون ويمد 4 أو 5 أو 6 حركات.

· قرأ حفص مد اللين بالقصر والتوسط والطول كالعارض للسكون في حالة الوقف، نحو قوله - عز وجل: {وَالصَّيْفِ} [سورة قريش:2] ، {شَيْءٍ} [سورة البقرة:2] ، ولا مد في اللين وصلًا [5] .

· منهج حفص في الألفات التي تثبت وقفًا وتسقط وصلًا:

سبع ألفات تَثبت وقفًا وتسقط وصلًا وهي ثابتة رسمًا: وعلامتها في المصحف صفر مستطيل (o) فوق الألف، وتعرف بالألفات السبع.

أولًا: ألف (أنا) أينما وردت في القرآن الكريم، مثل قوله - عز وجل: {إِنَّمَا أَنَاْ بَشَرٌ} [سورة الكهف:110] ، فتقرأ: (أنَ بشر) ووقفًا (أنَا. بَشَرٌ) . فيوقف عليها بالألف

(1) - مثال الكلمي المثقل (الصاخة) والمخفف (الآن) انظر ص 70.

(2) - مثال الحرفي المثقل (الم) والمخفف) (ق) (ن) انظر ص 71.

(3) - ابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج1/ 249، الفارق بين رواية حفص وورش.

(4) - المرصفي، هداية القارئ إلى تجويد كلام الباري. ص 314.

(5) - مصري، المذكرة في التجويد. ص36.