قوما جبارين [سورة المائدة:22] ، وقوله تعالى: {بطشتم جبارين} [بالشعراء:13] وقوله تعالى {والجار ذي القربى والجار الجنب} [سورة النساء: 36] .

9 -قلل ورش الألف في لفظ {كافرين} و {الكافرين} قولًا واحدًا بشرط أن يكون ياء منصوبًا أو مجرورًا معرفًا أم منكرًا نحو قوله تعالى: {أعدت للكافرين} - {لا يحب الكافرين} - {من قوم كافرين} .

إذا وقف القارئ على ألف ممالة نحو {هدى الله} - {موسى الكتاب} - {عيسى بن مريم} فإنه يقف عليها بالإمالة، وإذا وصل تسقط تخلصًا من التقاء الساكنين. وإذا وقف على اسم منون فإنه يقف عليه بإمالة أيضًا نحو {هدىً للمتقين} ، {في قرىً محصنة} .

ضبط الإمام المتولى الكلمات الواوية التى لا تقليل فيها بقوله:

عصا شفا إنّ الصّفا أبا أحد ... سنا ما زكى منكم خلا وعلا ورد

عفا ونجا قل مع بدا ودنا دعا ... جميعا بواو لا تمال لدى أحد [1]

أولًا: ذات الياء مع البدل:

عند وجود ذات الياء مع مد البدل في الآية الواحدة يكون فيها أربعة أوجه:

أ - إذا سبق البدل ذات الياء، مثل {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ} البقرة:34 ففي البدل:

(1) : شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع لعبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (المتوفى: 1403هـ) ، المكتبة الأزهرية للتراث - القاهرة (ص: 60)