6 -وقلل لفظ {هار} قولًا واحدًا في قوله تعالى {على شفا جرف هار} [1] .

ثانيا: الألفات التي يجوز فيها الوجهان(الفتح والتقليل): ذوات الياء[2]

1 -الألف الذي أصله ياء وليس بعده راء مثل: {هدى، هوى، غوى، استوى}

2 -الألف الذي ليس أصله ياء ولكن رسم بالياء وليس بعده راء مثل: {أنى، حسرتى، ويلتى، متى، عسى، أسفى} .

ويستثنى مما رسم بالياء الكلمات التالية: {لدى، ما زكى، إلى، حتى، على} حيث جاءت في القرآن، واحترز بعلا الذي هو فعل ماض مضارعه {يعلو} في قوله تعالى {إن فرعون علا في الأرض} [سورة القصص:4] فلا تقليل فيه لأنه واوي [3] .

3 -الألفات قبل (ها) في رؤوس الآي في سورتي النازعات والشمس، مثل: {فسواها، ضحاها} .

4 -ما كان على وزن {فعلى} بفتح الفاء مثل {مَرضى} ، وضمها مثل {طُوبى} وكسرها مثل: {ضِيزى} .

5 -ما كان على وزن (فعالى) بفتح فائها مثل {يَتَامى} ، وضمها مثل: {كُسالى} .

6 -ما كان على وزن (أفعَل) ، مثل: {أَدْنى، أَقْصى، أَعْلى} .

7 -ما كان على وزن (مفْعَل) ، مثل: {مَثْوَى، مَأْوَى} .

8 -وله في لفظ {جبارين} و {الجار} الفتح والتقليل نحو قوله تعالى: إن فيها

(1) - ابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ج1/ ص85.

(2) - ابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ج1/ ص85.

(3) - المارغيني، النجوم الطوالع. ص90.