أما إذا كانت الهمزة عين الكلمة فإن ورشًا يحقق همزتها، سواء ساكنة نحو {الرؤيا} ، {الرأس} ، {البأس} ، أو مفتوحة نحو (فؤاد، وبدأ) أو مضمومة نحو (رؤوف، ويبدأ) أو مكسورة نحو (سئل، ومن نبإ) [1] . ويستثنى من ذلك كلمات {ذئب} و {بئر} و {بئس} ، فيبدل الهمزة ياء مدية بحركتين مع كونها ليست فاء الكلمة [2] .

قال الشيخ عبد الفتاح القاضى في نظمه الجامع:

إن تكن موضع فاء سكنت ... أبدلها عثمان كيف وقعت

وإن تكن عينًا فقد أبدل في ... بئس مع الذئب وبئر فاكتف [3]

وقد وردت كلمة (بئر) مرة واحدة في القرآن الكريم، في سورة الحج: {وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ} [سورة الحج:45] . فتقرأ {وَبِيرٍ} ، وكلمة (الذئب) وردت في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع وكلها بسورة يوسف: {وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذئب} [سورة يوسف:13] ، {قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ} [سورة يوسف:14] ، {فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} [سورة يوسف:17] فتقرأ {الذيب} بالياء، ووردت كلمة {بئس} في نحو أربعين مرة أولها قوله - عز وجل: {وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ} [سورة البقرة:102] ، وآخرها قوله - عز وجل: {عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [سورة الملك:6] ويقرؤها كلها بياء {بِيسَ} [4] .

(1) - الخياط، التبصرة. ص94. والمارغيني، النجوم الطوالع. ص67.

(2) _ القاضي، النظم الجامع لقراءة الإمام نافع. ص40. والضباع. الإضاءة في أصول القراءة. ص109.

(3) - القاضي، النظم الجامع لقراءة الإمام نافع. ص 41،40.

(4) - أبو الأيمن. المختصر المفيد في معرفة أصول رواية ورش. ص16.