المبحث السادس عشر

التربية لا التعرية

-وذلك عن طريق الشفقة على العاصي والمخطئ، وعدم التشهير به وعدم التعالي عليه وعدم إحراجه أمام الناس .

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ فَتًى شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَأْذَنُ لِي فِي الزِّنَا ؟ قَالَ: فَصَاحَ الْقَوْمُ بِهِ وَقَالُوا: مَهْ مَهْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:"أَقِرُّوهُ وَادْنُهْ"فَدَنَا حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:"أَتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ ؟"فَقَالَ: لَا يَا رَسُولَ اللهِ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:"وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأُمَّهَاتِهِمْ"قَالَ:"أَفَتُحِبُّهُ لِابْنَتِكَ ؟"قَالَ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ، قَالَ:"وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ"قَالَ:"فَتُحِبُّهُ لِأُخْتِكَ ؟"قَالَ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ، قَالَ:"وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأَخَوَاتِهِمْ"- ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ كَذَلِكَ - قَالَ: فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ لِي، قَالَ: فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:"اللهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ، وَطَهِّرْ قَلْبَهُ، وَحَصِّنْ فَرْجَهُ"قَالَ: فَكَانَ لَا يَلْتَفِتُ إِلَى شَيْءٍ بَعْدُ" [1] ."

وهذا موقف تربوي نتعلم منه الكثير، وليس شرطًا أن نخاطب الناس بما خاطب الرسول - صلى الله عليه وسلم - به هذا الصحابي، ولكن المهم أخذ العبرة ومعرفة كيفية التعامل مع الناس وتربيتهم لا فضحهم وتعريتهم !

-رأيتَ شابًا يدخل المسجد لأول مرة وهو يلبس الذهب، فهل من الصحيح أن تذهب إليه وتقول له: اتق الله، الذهب حرام !!!.فكِّر وابحث عن الموقف الدعوي المناسب.

-وقد يجتمعُ في المرء إيمان وعمل صالح من وجه وفسق من وجه آخر، فلا يقتضي وجود الثاني ذهابَ الأول، فعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ، وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا، وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَكَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -

(1) - شعب الإيمان - (7 / 295) (5032 ) صحيح