[أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أنس بن مالك]

أكيد، لو سألت مليار وخمسمئة مسلم ألا تحب الله أكثر من كل شيء؟ يقول لك: طبعًا أعوذ بالله! هذا كلام، أن يكون الله في قرآنه، والنبي في سنته حينما يتعارضان مع مصلحتك أن تؤثر جانب الله عز وجل، وجانب رسوله، عندئذٍ تذوق حلاوة الإيمان، أن يكون الله في قرآنه، والنبي في سنته أحب إليك مما سواهما عندئذٍ تذوق حلاوة الإيمان.

سلعة الله غالية:

مرة ثانية: ألا إن سلعة الله غالية، نحن في الدنيا يا أخوان، حتى تكتب جانب اسمك دال فقط معك ابتدائي، وإعدادي، وثانوي، وجامعة، ودبلوم عامة، ودبلوم خاصة، وماجستير، ودكتوراه، ثلاثة و ثلاثون سنة دراسة، من أجل إضافة كلمة دال، يأتي ملك الموت ينهيها لك، عميد أسرتهم الدكتور فلان، انتهت، اللقب العلمي انتهى.

فمن أجل أن تكون مؤمنًا، من أجل أن تصل إلى جنة عرضها السماوات والأرض، هذا يحتاج إلى جهد كبير.

(( ثلاثٌ من كُنُّ فيه وجدَ بهنَّ طَعْمَ الإيمان أن يكون الله ورسوله أحبّ إليه مما سواهما ) )

عند التعارض.

(( وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار ) )

3 ـ عجز اللسان عن وصفه سبحانه:

أيها الأخوة، من معاني"العزيز"من ضلت العقول في بحار عظمته، وكلت الألسنة عن وصف كمالاته، هذا المعنى عبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

(( سبحانك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ) )

[صحيح عن علي بن أبي طالب]

من تواضع لله رفعه و من تكبّر وضعه:

الآن أيها الأخوة، كلما تواضعت لله تزداد عزًا، علاقة عكسية، وكلما ترفّع الإنسان وتكبّر وضعه الله عز وجل، لذلك يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح:

(( لو دُعيتُ إلى كُراَع ) )

[أخرجه البخاري عن أبي هريرة]

يعني أقل أنواع الضيافة، قدم غنم.

(( لو دُعيتُ إلى كُراَع أو ذراَع لأجَبتُ ولو أُهْدِيَ إليَّ ذِراعُ أو كُراعَ لَقَبِلْتُ ) )