لذلك المؤمن اجتمعت عنده الإرادة الكونية، والشرعية، فاستحق نصر الله، المؤمن المقصر اجتمعت عنده الإرادة الشرعية، ولم تجتمع عنده الإرادة الكونية، لم يأخذ بالأسباب، توكل على الله توكلًا ساذجًا، الموقف الكامل أن تأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ثم تتوكل على الله وكأنها ليست بشيء، كما أنك متوكل تأخذ بكل الأسباب، يعني عندك سفر تراجع مركبتك مراجعة تامة، وبعد أن تراجعها تقول: يا رب أنت الحافظ، أنت الموفق أنت المسلّم.

شيء دقيق، التطرف سهل، سهل جدًا كما فعل الغرب، أن يأخذ الإنسان بالأسباب، وأن ينسى مسببها، وأن يعتمد عليها، وأن يؤلهها، أخذوا بالأسباب فأشركوا، سهل أيضًا أن تكون ساذجًا، ألا تأخذ بها، الله يحبنا، الله ينصرنا، لا ينصرك الله عز وجل إلا إذا أديت أسباب النصر،

{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ}

(( إِن الله يَلُومُ على العَجْز، ولكن عليكَ بالكَيْس، فإِذا غَلَبَك أَمر، فقل حَسبيَ الله ونعم الوكيل ) )

[أخرجه أبو داود عن عوف بن مالك]

بطولة الإنسان أن يستوعب الحق وعندئذٍ يكون الحق مقياسًا له بكل شيء:

أيها الأخوة الكرام،

{اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا}

الظلمات جمع، إلى النور مفرد لأن الحق لا يتعدد أما الباطل متعدد، ماذا يستنبط؟ العمر القصير الذي منحه الله لنا، الستون سنة، الخامسة والستون، والسبعون، هذا عمر قصير، هذا العمر القصير كافٍ أن تستوعب فيه الحق، أما أن تستوعب الباطل فلا لأنه في مليون باطل.

لو فرضنا الفرقة الضالة الفلانية، تحتاج إلى ثلاثين سنة دراسة، أسباب نشوئها؟ من قادها؟ ما مصيرها؟ ما تاريخها؟ ما رجالاتها؟ الباطل متعدد، لا يكفيك ولا مليون سنة كي تستوعب الباطل.