1 -أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يدخلن في عموم آية الزكاة [1] وأحاديثها ولم يرد ما يخصصهن.

2 ـ ما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم تُصدق به على بريرة [2] فقال: (( هو عليها صدقة وهو لنا هدية ) ) [3] .

وجه الدلالة: أن الحديث يدل صراحة على إباحة الصدقة لموالي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لأن بريرة مولاة لعائشة رضي الله عنهن وعائشة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يدل تبعًا على إباحة الصدقة أيضًا لأزواج النبي لأنه لو كانت الصدقة حرامًا عليهن لحرمت على مواليهن كما أنها لما حرمت على بني هاشم حرمت على مواليهم.

ـ الجواب عن أدلة القول الأول:

1 ـ لقد ورد ما يخصص أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بالتحريم وهو حديث عائشة اللاحق.

2 ـ إن تحريم الصدقة على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليس بطريقة الأصالة وإنما هو تبع لتحريمها عليه وإلا فالصدقة حلال لهن قبل اتصالهن

(1) المقصود بآية الزكاة هي قوله تعالى: {* إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60) } . سورة التوبة: 60.

(2) هي الصحابية الجليلة بريرة مولاة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهن، لها حديث عند النسائي وروى عنها عبد الملك بن مروان وغيره، وكانت زوجة لمغيث فلما اشترتها عائشة واعتقتها تركته. [سير أعلام النبلاء: 2/ 297] .

(3) أخرجه البخاري في باب الصدقة على موالي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب الزكاة، وأخرجه مسلم في باب إباحة الهدية للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم ولآله من كتاب الزكاة. [فتح الباري: 3/ 356، صحيح مسلم بشرح النووي: 7/ 182] .