فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 5691 من 466147

وكذلك اثبت بعد الواو التي هي علامة الرفع نحو قوله"أولوا الالبب"و"أولوا العزم"و"أولوا بقية"وما كان مثله. وقد روى أحمد بن يزيد الحلواني عن إبراهيم بن الحسن عن بشار عن اسيد إن فِي مصاحف أهل المدينة"لتربوا"فِي الروم و"كالذين ءاذوا موسى"فِي الأحزاب بغير ألف بعد الواو ولم أجد كذلك فِي شيء من المصاحف ورسم جميعها قوله فِي يونس"بنوا اسراءيل"بألف بعد الواو التي هي علامة الرفع والجمع وكذا رسموها فِي قوله"ملقوا ربهم"و"مرسلوا الناقة"و"كاشفوا العذاب"وشبهه من الأسماء لما ذكرناه واتّفقت المصاحف على حذف الألف بعد الواو التي هي علامة الرفع فِي الاسم المفرد المضاف نحو قوله"لذو فضل"و"ذو الجلل"و"ذو الفضل"وما كان مثله حيث وقع.

حدثني أبو محمد عبد الملك بن الحسن إن عبد العزيز بن علي حدثهم قال حدثنا المقدام بن تليد قال حدثنا عبد الله بن عبد الحكم قال قال أشهب سئل مالك عن الحروف تكون فِي القرآن مثل الواو والألف أترى إن تُغير من المصحف إذا وجدت فيه كذلك قال لا قال أبو عمرو يعني الواو والألف الزائدتين فِي الرسم لمعنى المعدومتين فِي اللفظ نحو الواو فِي"أولئك"و"أولي"و"أولات"و"سأُوريكم"و"الربوا"وشبهه ونحو الألف فِي"لن ندعوا"و"ليبلوا"و"لا اوضعوا"و"أو لااذبحنّه"و"مائة"و"مائتين"و"لا تايسوا"و"ولا يايس"و"يبدؤا"و"تفتئوا"و"يعبؤا"وشبهه وكذلك الياء فِي نحو"من نبإي المرسلين"و"ملإيه"و"افإين متَّ"وما أشبهه.

فصل

واعلم انه لا خلاف فِي رسم ألف الوصل الساقطة من اللفظ فِي الدرج إلا فِي خمسة مواضع فإنها حذفت منها فِي كل المصاحف.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت