مُوَدِّعٍ،فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا ؟ قَالَ:قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لاَ يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلاَّ هَالِكٌ،وَمَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ،فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا،فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ،وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ،وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ،فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الأَنِفِ حَيْثُمَا انْقِيدَ انْقَادَ." [1] "

وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَالَ:خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَنَحْنُ نَذْكُرُ الْفَقْرَ وَنَتَخَوَّفُهُ،فَقَالَ:آلْفَقْرَ تَخَافُونَ ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ،لَتُصَبَّنَّ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبًّا،حَتَّى لاَ يُزِيغَ قَلْبَ أَحَدِكُمْ إِزَاغَةً إِلاَّ هِيَهْ،وَايْمُ اللهِ،لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ،لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ.

قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ:صَدَقَ وَاللَّهِ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ،تَرَكَنَا وَاللَّهِ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ،لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ. [2]

والإنسانُ يتحركُ ويتطورُ وينمو،ولكنْ داخلَ إطارِ العقيدةِ الثابتِ الذي يتسعُ لحركةِ الإنسان ونموِّه،وإذا خرجَ الإنسانُ من الإطار الثابتِ فإنهُ يسبحُ كالنجمِ الذي يفلتُ من مدارهِ،ويسيرُ إلى نهايتهِ التي تؤدِّي إلى اصطدامهِ بكوكبِ آخرَ،فيتحطَّمُ ويحطِّمُ معهُ غيرَه.

ولا بدَّ من شيءٍ ثابتٍ يرجع الناسُ إليه،حتى يطمئنُّوا ويستريحوا ،ويكونَ عندهم مقياسٌ يعرفونَ طولَ الأشياء وعرضِها ووزنِها،أما الذين يقولونَ بأنَّ كلَّ شيءٍ متطورٌ في الحياةِ حتَّى الدينَ والأخلاقَ والنظمَ،فهذا يؤدِّي إلى فوضَى كبيرةٍ،فلا نعرفُ الحكمَ على أيِّ شيءٍ،ولأضربَ مثلاً:الزنا مثلا ثابتةٌ حرمتُه وبشاعتُه في الرسالاتِ التي نزلت منْ عندِ اللهِ،فلا يختلفُ في هذه القضيةِ اثنانِ.فإذا كانَ المقياسُ الذي حكمنا به على الزِّنا أنهُ قبيحٌ ثابتٌ،فإن َّالزنا يبقَى بشعاً،ويستقرُّ في ذهنِ الأجيالِ أن َّهذا الحكمَ ثابتٌ لا يتغيرُ،فتتربَّى قلوبهُم على كراهيةِ الزنا واحتقارهِ.

أمَّا إذا كانَ القانونُ والدِّينُّ غيرَ ثابتينِ،وكانا متطورينِ،فإنه يعني أنَّ الزنا كانَ بشعاً في فترةٍ من الفتراتِ،ولكنَّ الزنا الآنَ في عرفِ الذينَ يقولونَ بتطوِّر الأخلاقِ- مثل ُ ( فرويد ) - ضرورةً بيولوجيةً لا بدَّ منها.

(1) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (5 / 841) (17142) 17272- صحيح

(2) - سنن ابن ماجة- ط- الرسالة - (1 / 5) (5) وصحيح الجامع (9) صحيح لغيره