فَحَلَّيْتُهم عن الماء:أي:طردتُهم،هكذا جاء لفظ الحديث مُشددا غير مهموز،وبهذا شرحه الحميدي في كتابه،والمعروف في اللغة:حَلأتُ الإبل مشددا مهموزا،ولعل الهمزة قد قُلبت ياء،وليس بالقياس؛ لأن الياء لا تُبدل من الهمزة إلا أن يكون ما قبلها مكسورا،نحو إيلاف وبير،وقد جاء شاذا:قَرَيْتُ في قرأتُ،وليس بالكثير.

فَيُسْنِدونَ:وقد تقدَّم في أول هذه الغزوة ذكر «يسندون» وهو الصعود في الجبل.

نُغض:الكتف:الغضروف العريض الذي على أعلاه.

أكْوَعُه بكرة:قوله:أكوعه بكرة،يعني:الأكوع الذي كان قد تبعنا من بكرة،فإنه كان أول ما لحقهم قال:

أنا ابن الأكوع واليوم يوم الرُّضع

فلما عاد:قال لهم هذا القول،فقال له:أنت الذي كنت معنا بكرة؟ قال له في الجواب:نعم أكوعك بكرة.

أرْدَوا فرسين:أرديتُه:رميتُه وتركته،والمراد:أنهم من خوفهم تركوا من خيلهم فرسين،ولم يقفوا عليهما هربا وخوفا أن يلحقهم.

مَذقَة من لبن:لبن ممذوق،أي:مخلوط بماء،والمراد بقوله: «مَذْقَة» شربة قليلة من لبن ممذوق.

لَيُقْرَوْن:القِرى:الضِّيافة ونُزُل الضَّيْف.

فانتخب:الانتخاب:الاختيار،وانْتِقَاءُ الجَيِّد.

جزورا:الجزور:البعير ذكرا كان أو أنثى،إلا أن اللفظة مؤنثة.

العَضباء:لقبُ ناقةِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ولم تكن عضباء،أي:مشقوقة الأذُن.

شدّا الشدّ:العدو.

فربطتُ:أي:تأخَّرتُ،كأنه ربط نفسه،أي:شدَّها.

شَرَفا الشَّرَفُ:الشَّوطُ والقَدْرُ المعلوم من المسافة.

لولا متَّعْتنا «لولا» هاهنا بمعنى:هَلا،ومتعتنا بمعنى:جعلتنا ننتفع به،فإنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا استغفر في غزوة لأحد على الخصوص،أو ترَّحم [عليه] :عرفوا أنه يموت أو يُقتل،فقالوا لما استغفر له:هلا تركتنا نستمتع بحدائه في طول حياته ؟