على الرئاسات الباطلة، وعلى الاعتراف لمحمد بنبوته ولعلي بوصيته. (واستعينوا بالصبر) على خدمتهما، وخدمة من يأمرانكم بخدمته على استحقاق الرضوان والغفران .. ، والتمتع بالنظر إلى عزة محمد سيد الأولين والآخرين، وعلي سيد الوصيين والسادة الأخيار المنتجبين، فان ذلك أقر لعيونكم، .. وأكمل لهدايتكم من سائر نعيم الجنان. واستعينوا أيضا بالصلوات الخمس، وبالصلاة على محمد وآله الطيبين. {وَإِنَّهَا} أي هذه الفعلة من الصلوات الخمس، والصلاة على محمد وآله الطيبين مع الانقياد لأوامرهم والايمان بسرهم وعلانيتهم وترك معارضتهم بلم؟ وكيف؟ {لَكَبِيرَةٌ} عظيمة. {إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} الخائفين من عقاب الله في مخالفته في أعظم فرائضه.]

116 - [ثم وصف الخاشعين فقال: {الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} الآية 46،الذين يقدرون أنهم يلقون ربهم، اللقاء الذي هو أعظم كراماته لعباده وإنما قال: {يَظُنُّونَ} لأنهم لا يدرون بماذا يختم لهم والعاقبة مستورة عنهم {وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} إلى كراماته ونعيم جناته، لإيمانهم وخشوعهم، لا يعلمون ذلك يقينا لأنهم لا يأمنون أن يغيروا ويبدلوا.]

(1) صحيح مسلم، مرجع سابق، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات، رقم الحديث 667.

التعليق على تفسير {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ}

يذكر المؤلف معنى جديدًا للصبر وهو الصبر على خدمة محمد عليه الصلاة والسلام وخدمة علي رضي الله عنه، ويضيف، وكذلك الصبر على خدمة من يأمراكما بخدمتهما! ولا نعلم من أين جاء تفسير الأمر الإلهي بالاستعانة بالصبر والصلاة ليصبح معناه: استعينوا بالصبر على خدمة علي ومن يأمركم بخدمته! هذا تأويل للصبر، أبعد فيه قائله