ـ [سيد سعيد الأثرى] ــــــــ [23 - 04 - 09, 02:10 م] ـ
قال الشيخ / ابن ياز
لا أعلم أحدًا من أهل العلم قال بجواز حلق اللحية. (فتاوى ابن باز)
لذلك حالقها يمكن وصفة بالفسق.
*- وفى"العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية"كتاب الشهادة""
فَحَيْثُ أَدْمَنَ عَلَى فِعْلِ هَذَا الْمُحَرَّمِ يَفْسُقُ.
*- قال الشيخ الألباني: تزين بعضهم بحلق اللحية فإنه فسق (9)
*-وقالت اللجنة الدائمة: حلق اللحية حرام وفاعله فاسق لمخالفته للأحاديث الآمرة بتوفيرها وإعفائها
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [25 - 04 - 09, 01:57 ص] ـ
و لكن اذا كان فسقًا فماذا نفعل بفتاوى المجامع الفقهية التي من أعضائها بعض الحليقين؟
ـ [أبو عبد الله سيد السبيعى] ــــــــ [28 - 04 - 09, 12:20 م] ـ
ياأخى الفاضل: العلم لا يؤخذ من أشخاص ولا من جماعات ولا من هيئات. إلا إذا وافق قولهم وفعلهم قول ربنا جل وعلا في القرآن. وسنة النبى صلى الله عليه وسلم.
*- وسٌئلت اللجنة الدائمة أيضًا
س- كثير من العلماء قدموا للإسلام وللمسلمين كثيرًا، أضاءوا الطريق وأحرقوا أنفسهم مازالوا يقد مون للمسلمين إلى أن يشاء الله، يُعتبرون من الذين حملوا راية لا إله إلا الله، وهم مع هذا كله يحلقون الذقن مثال"الشيخ سيد قطب، والشيخ محمد الغزالي"صاحب فقه السيرة، ألا تظنون أنهم لا يعرفون هذه الأحاديث التى أمر بها الرسول r من إعفاء اللحية وقص الشوارب أيعقل أنهم ارتكبوا إثمًا ومعصية؟
ج- ابن آدم خطاء ولو كان عالمًا، لقول النبي r:"كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون" (2) ، لأنه ليس بمعصوم ومن ذكرت من العلماء وأمثالهم يعرفون ما ورد من الأحاديث في النهى عن حلق اللحية والأمر بقص الشارب، وهم مع ذلك يخالفون تلك النصوص، إما لهوى في النفس أو لتأويل أو لأمور أخرى وهم على كل حال آثمون عاصون فئ حلقهم لحاهم، مُصيبون مُحسنون فيما قاموا به من نشر العلم ونصر الحق، وبذلك يكونون ممن خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا (3) ، ونسأل الله أن يعفو عنا وعنهم.
*- وسٌئلت اللجنة الدائمة أيضًا (4) :-
س - ما حكم الإسلام في حلق اللحية، لأن الناس فيها إشكال فمنهم من ينكرها فيقول لك الدين في القلب وليس في الشكل، ومنهم من يحلقها وهم كثيرون حتى العلماء، حتى ذهبت العامة إلى تقليد العلماء، وإذا قلت لهم حلقها لا يجوز يقول لك الشيخ حلقها، أنت لست أعلم منه، وإذا سئُل الشيخ الذي حلقها يتساهل فيها، لأن فاقد الشئ لا يعطيه؟
ج - إعفاء اللحية واجب، وحلقها حرام. وليس حلق بعض العلماء لحاهم حجة على جواز حلقها ..