*"عقيدة السلف أَصحاب الحديث": الإمام أَبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني - 449 هـ.
*"المختار في أصول السُّنَّة": الإمام أبو علي الحسن بن أَحمد بن البنا الحنبلي البغدادي - 471هـ.
*"شرح أصول اعتقاد أَهل السنة والجماعة": الإمام أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي - 418 هـ.
*"كتاب الأَربعين في دلائل التوحيد": أَبو إِسماعيل الهروي - 481 هـ.
*"كتاب العظمة": أَبو الشيخ الأَصفهاني - 369هـ.
*"الاعتقاد والهداية": أَبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي -458هـ.
*"الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أَهل السنة": أَبو القاسم إِسماعيل بن محمد التميمي الأصفهاني 535 هـ.
*"العقيدة الطحاوية": الإمام أَحمد بن محمد بن سلامة أَبو جعفر الطحاوي الأزدي الحنفي - 321 هـ.
*"لمُعة الاعتقاد الهادي إِلى سبيل الرشاد": الإمام موفق الدين أَبو محمد عبد الله بن قدامة المقدسي - 620 هـ.
*"النصيحة في صفات الرب جل وعلا": الإمام أَبو محمد عبد الله بن يوسف الجويني - 438 هـ.
*"كتاب التوحيد": الإمام أَبو عبد الله محمد بن إِسماعيل البخاري - 256 هـ.
*"كتاب التوحيد ومعرفة أَسماء الله وصفاته". الإمام محمد بن إسحاق بن منْده - 395 هـ.
*"كتاب الإِيمان،: الإمام أَبو عبيد القاسم بن سلام - 224هـ."
*"كتاب الإِيمان": الحافظ محمد بن يحيى بن عمر العدني - 243 هـ.
*"كتاب الإِيمان": الحافظ أَبو بكر بن محمد بن أَبي شيبة - 235هـ.
*"كتاب الإِيمان": الحافظ محمد بن إِسحاق بن منده - 395هـ.
*"شعب الإِيمان": الحافظ أَبو عبد الله الحليمي البخاري - 403هـ.
*"مسائل الإِيمان": القاضي أبو يعلى - 458هـ.
*"الرد على الجهمية": الإِمام الحافظ ابن منده - 359 هـ.
*"الرد على الجهمية": الإِمام عثمان بن سعيد الدارمي - 280 هـ.
*"الرد على الجهمية والزنادقة": الإمام أَحمد بن حنبل - 241 ص.
*"الرد على من أَنكر الحرف والصوت": الإمام الحافظ أَبو نصر عبيد الله بن سعد السجزي - 444 ص.
*"الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة": الإمام أَبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري - 276هـ.
*"خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل": الإمام البخاري - 256 ص.
*"مسألة العلو والنزول في الحديث": الحافظ أَبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي المعروف بـ"ابن القيسراني"- 507 هـ.
*"العلو للعلي العظيم وإِيضاح صحيح الأَخبار من سقيمها":
*"الأَربعين في صفات رب العالمين": للإمام الذهبي - 748هـ.
*"كتاب العرش وما روي فيه": الحافظ محمد بن عثمان بن أَبي شيبة العبسي - 297 هـ.
*"إِثبات صفة العلو": الإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي - 620 هـ.
*"أَقاويل الثقات في تأويل الأَسماء والصفات": الإمام زين الدِّين مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي - 1033 هـ.
*"كتاب الأَسماء والصفات".
*"البعث والنشور".
*"إِثبات عذاب القبر": الإِمام البيهقي - 458 هـ.
*"التصديق بالنظر إِلى الله تعالى في الآخرة": الإمام أَبو بكر الآجري - 360 هـ.
*"الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد": الإمام علاء الدين ابن العطار - 724هـ.
*"العيون والأَثر في عقائد أَهل الأَثر": الإمام عبد الباقي المواهلي الحنبلي - 1071هـ.
*"قطف الثمر في بيان عقيدة أَهل الأَثر".
*"الدين الخالص": محمد صديق خان القنوجي - 1307هـ.
*"لوامع الأَنوار البهية وسواطع الأَسرار الأَثرية".
*"لوائح الأَنوار السّنية ولواقِحُ الأَفكار السنِّية شرح قصيدة ابن أَبي داود الحائيّة": العلامة محمد بن أَحمد السفاريني - 1188 هـ.
*"تجريد التوحيد المفيد": الإمام أَحمد بن عدي المقريزي - 845.
* وفارس التأليف في علم الاعتقاد- الذي لا يختلف فيه اثنان من أَهل السُّنَّة- شيخ الإسلام ابن تيمية (728 هـ) فإِنَّه رتب هذا العلم وقعد أُصوله ومناهجه، ومؤلفاته كثيرة في هذا الباب منها: *"منهاج السنة النبوية". *"درء تعارض العقل والنقل".
*"بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة وأَهل الإِلحاد".
*"اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أَصحاب الجحيم".
*"الصارم المسلول على شاتم الرسول".
*"كتاب الإِيمان". *"الرسالة التدمرية".
*"قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة".
*"الرد على المنطقيين". *"العقيدة الواسطية".
*"العقيدة الحموية". *"الرسالة التسعينية".
*"بيان تلبيس الجهمية". *"النبوات".
*"شرح العقيدة الأصفهانية".
*"شرح حديث النزول".
* إِضافة إلى هذا"مجموع الفتاوى"الذي جمع فيه كثير من مؤلفاته، وبلغ المجموع سبعة وثلاثين مجلدا.
* والفارس الثاني في التأليف تلميذه: العالم الرباني ابن قيم الجوزية - 752 هـ- صاحب الجهود المشكورة في الردِّ على الفرق الضالة، منها: *"الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة".
*"اجتماع الجيوش الإِسلامية على غزو المعطلة والجهمية".
*"القصيدة النونية".
*"شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل".
*"طريق الهجرتين وباب السعادتين".
وغيرها من كتبه القيمة.
وكل ما ذكرناه من المؤلفات والكتب، فهي مطبوعةٌ - وللّه الحمد والمنة- وثمةَ كتب كثيرة لم نذكرها؛ منها ما هو مطبوع، ومنها ما هو في عالم المخطوطات.