[18] فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن: ويسمى: فنون الأفنان في عيون علوم القرآن- لابن الجوزي طبع في المغرب- الدار البيضاء- سنة 1970 م بتحقيق أحمد الشرقاوي «1» .

[19] المجتبى في علوم تتعلق بالقرآن: لابن الجوزي، له نسخ كثيرة في دار الكتب الخديوية ودار الكتب المصرية «2» .

[20] مختصر فنون الأفنان في علوم القرآن: لابن الجوزي، مخطوط، منه نسخ خطية في دار الكتب الخديوية، ودار الكتب المصرية، ومكتبة الغازي حسر وبك في يوغسلافيا «3» .

[21] المدهش في علوم القرآن والحديث: لابن الجوزي، نشره محمد السماوي- بغداد- مطبعة الآداب سنة 1348 هـ، وفي بيروت- المؤسسة العالمية سنة 1978 م «4» .

[22] المغني في علوم القرآن: لابن الجوزي «5» .

[23] نهاية التأميل في علوم التنزيل: لأبي حفص عمر بن الخطيب المتوفى سنة 600 هـ، مخطوط، الخزانة التيمورية رقم 471 «6» .

[24] رسالة في علوم القرآن: للسخاوي علي محمد المتوفى سنة 643 هـ «7» .

هذا بالإضافة إلى كتابه «جمال القراء وكمال الاقراء» الذي نحن بصدد الحديث عنه، ثم جاء بعد ذلك أبو شامة المتوفى سنة 665 هجرية- تلميذ السخاوي-، فوضع كتابا في علوم القرآن سماه «المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز» .

ثم جاء الزركشي المتوفى سنة 794 هـ، فألّف كتابه «البرهان في علوم القرآن» ،

(1) وراجع لمحات في علوم القرآن ص 97 ومباحث في علوم القرآن للدكتور: صبحي الصالح ص 124، ومعجم الدراسات القرآنية ص 392، ومؤلفات ابن الجوزي ص 130، وفي رحاب القرآن: 2/ 13. وقد طبع في القاهرة عام 1407 هـ بتحقيق استاذنا الدكتور عبد الفتاح عاشور.

كما طبع أيضا في البشائر الإسلامية بتحقيق الدكتور: حسن ضياء الدين العتر.

(2) انظر مؤلفات ابن الجوزي ص 158، ومعجم الدراسات القرآنية ص 403 ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح ص 124.

(3) انظر مؤلفات ابن الجوزي ص 162.

(4) معجم الدراسات القرآنية ص 395، وانظر مؤلفات ابن الجوزي ص 142.

(5) انظر مؤلفات ابن الجوزي ص 62، 171.

(6) انظر معجم الدراسات القرآنية ص 405.

(7) سيأتي الكلام عنها- ان شاء الله- عند الحديث عن مؤلفات السخاوي.