ذكروا فيها أربعة عشرة «1» موضعا «2» ، ليس منها موضع متفق في صحته «3» :

الأول: فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ «4» ، قالوا: نسخها قوله عزّ وجلّ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ «5» وليس (هذا) «6» بنسخ، إذ يجوز أن يجمع بين الأمرين «7» «8» .

الثاني: وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ «9» «10» .

(1) هكذا في الأصل: عشرة. وفي بقية النسخ: عشر. وهو الصواب.

(2) ذكر قتادة والسيوطي موضعا واحدا فقط، انظر: الناسخ والمنسوخ: ص 38، والاتقان:

3/ 66، وذكر النحاس ص 105، وابن الجوزي في المصفى ص 22، والكرمي ص 89، ثلاث آيات.

واقتصر ابن حزم الأنصاري ص 30، ومكي ص 201 - 205، والفيروزآبادي 1/ 160، على خمس آيات.

وأما ابن سلامة ص 102، وابن الجوزي في نواسخ القرآن ص 237 - 246، فقد ذكرا عشر آيات ادعيا فيها النسخ.

(3) هكذا في الأصل، وفي بقية النسخ: ليس منها موضع متفق على صحة النسخ فيه. وهي أوضح.

(4) آل عمران: (20) .

(5) النحل: (125) .

(6) سقط من الأصل كلمة (هذا) .

(7) في ظ: بين الاميرين.

(8) انظر: الايضاح: ص 201 - 202.

(9) آل عمران: 20.

(10) انظر: ابن حزم الانصاري ص 30، وابن سلامة ص 103، وابن الجوزي في نواسخ القرآن