ليس فيها منسوخ ولا ناسخ. وزعموا أن قوله عزّ وجلّ: ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا ... «1»

الآية، منسوخ بآية السيف «2» ، وهذا وعيد وتهديد، وآية السيف لا تنسخ «3» الموعظة والتهديد.

وقوله عزّ وجلّ: فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ «4» ، قالوا: نسخ بآية السيف «5» ،

(1) الحجر: (3) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ.

(2) ذكر هذا ابن حزم ص 42، وابن سلامة ص 205، وابن البارزي ص 38، والكرمي ص 128، والفيروزآبادي 1/ 273.

وذكره ابن الجوزي وسكت عنه. انظر: زاد المسير 4/ 382، وذكره- كذلك- في نواسخ القرآن ورده بقوله: «قد زعم كثير من المفسرين أنها منسوخة بآية السيف، والتحقيق أنها وعيد وتهديد، وذلك لا ينافي قتالهم، فلا وجه للنسخ» اه ص 379.

(3) في د وظ: لا ينسخ.

(4) الحجر: (85) .

(5) أخرجه ابن جرير بأسانيده عن قتادة، والضحاك، ومجاهد. جامع البيان 14/ 51. وأورده النحاس عن سعيد عن قتادة، وكذلك مكّي انظر: الناسخ والمنسوخ ص 213، والإيضاح ص 329. وراجع نواسخ القرآن ص 380، وتفسير ابن كثير 2/ 556. وذكره ابن حزم ص 42 وابن سلامة ص 205، والبغوي في معالم التنزيل 4/ 59، والكرمي ص 128. هذا ولم يناقش كل من: الطبري، والنحاس، ومكّي، وابن الجوزي قضية النسخ هنا، وكأنها قضية مسلمة، لكن القرطبي- بعد إيراده النسخ عن قتادة، وعكرمة، ومجاهد- قال: «وقيل: ليس بمنسوخ وأنه أمر بالصفح في حق نفسه فيما بينه وبينهم» اه الجامع لأحكام القرآن 10/ 54.

وقال الخازن- بعد ذكره للنسخ-: «وقيل: فيه بعد، لأن الله سبحانه وتعالى أمر نبيه- صلّى الله عليه وسلّم- أن