الكهف، في أربعة أسفار، من وقف عليه (علم مقدار هذا الرجل، ففيه من النكت والدقائق واللطائف ما لم يكن في غيره ... «1» ) اهـ وقد أشار أبو شامة إلى هذا التفسير، وسماعه في حلقة شيخه السخاوي «2» .

[3]- وله في إعجاز القرآن:]

* الإفصاح الموجز في إيضاح المعجز:

ذكر إسماعيل باشا البغدادي «3» ، وهو جزء من «جمال القراء .. » .

[4] - وله في عد آي القرآن:]

* أقوى العدد في معرفة العدد:

ذكره حاجي خليفة وقال: إنه في القراءة «4» ، وليس كذلك، وذكره إسماعيل باشا البغدادي ضمن مؤلفات السخاوي «5» ، وهو جزء من «جمال القراء .. » .

[5] - وله في رسم المصحف:]

* الوسيلة الى شرح العقيلة «6» :

نوه بذكر هذا الكتاب أبو شامة، قال: أخبرنا شيخنا أبو الحسن في كتاب «الوسيلة» عن شيخه الشاطبي بإسناده الى ابن وهب، قال: سمعت مالكا يقول: (إنما ألّف القرآن على ما كانوا يسمعون من قراءة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم .. ) «7» اهـ.

وذكره ابن الشعار «8» ، وابن الجزري «9» ، والسيوطي ضمن مراجعه التي اعتمد

(1) غاية النهاية (1/ 570) .

(2) انظر الذيل على الروضتين ص 175.

(3) هدية العارفين (1/ 708) .

(4) كشف الظنون (1/ 140) .

(5) هدية العارفين (1/ 708) .

(6) وهي نظم المقنع للداني، منظومة رائية في رسم المصحف للامام الشاطبي، ولها شروح أخرى منها شرح لأبي عبد الله محمد بن القفال- تلميذ السخاوي- انظر كشف الظنون (2/ 1159) وقد سارت الركبان بهذه القصيدة المسماة (عقيلة أتراب القصائد) ، وحفظها خلق لا يحصون وخضع لها فحول الشعراء، وكبار البلغاء، وحذاق القراء .. ).

انظر معرفة القراء 2/ 574.

(7) المرشد الوجيز ص 46.

(8) انظر ملحق وفيات الاعيان 7/ 322.

(9) غاية النهاية 1/ 570.