فيها (سبع) «1» مواضع:

الأول: قوله عزّ وجلّ: إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ «2» .

قالوا: نسخت بقوله عزّ وجلّ: لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ «3» .

وما ذلك بصحيح، فإن خوفه على المعصية من عذاب الله- لو قدر وقوعها منه-، وحاشاه أن يزل «4» ، ولا نسخ، وهو صلّى الله عليه وسلّم يقول:- لمّا قام حتى تورمت

قدماه، وقيل له:

أتفعل هذا بنفسك وقد غفر لك «5» ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ؟ - والله إني لأخوفكم لله «6» على أن هذه الآية نزلت في طلبهم منه تبديل كلام الله والإتيان بغيره «7» ، فقال الله عزّ وجلّ: قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ إِنِّي

(1) هكذا في الأصل: سبع. وفي بقية النسخ: سبعة. وهو الصواب.

(2) يونس (15) .

(3) الفتح (2) .

وقد ذكر دعوى النسخ هنا: ابن حزم ص 41، وابن سلامة ص 190 والفيروزآبادي في بصائر ذوي التمييز 1/ 240، والكرمي ص 121.

(4) في بقية النسخ: لم يزل.

(5) في بقية النسخ: وقد غفر الله لك.

(6) تقدم الكلام عنه في الموضع الأول من سورة الأنعام: ص 696.

(7) وهو معنى الشطر الأول من الآية الآتية 15 من السورة نفسها. وأول الآية: وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي .. الآية.